آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 3172

حذف نگاهی که سکولاریسم دنیوی شدن را سرنوشت حتمی بشریت می‌دانست - اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تاثیر پذیری از دشمنی‌های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طی نمایند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید - اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوی خود متکی است ولی صرفاً برای خود تولید نمی کند بلکه آن را به صورت متعادل با سایر کشورها مبادله می‌کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان قطب فرهنگی جدید - اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تاثیر پذیری از دشمنی‌های بینی و موانع درونی به بهترین حالت طی نماید

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنیوی شدن را سرنوشت حتمی بشریت می‌دانست اقتصادی که مانند چشمه از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوی خود متکی است ولی صرفا برای خود تولید نمی کند بلکه آن را به صورت متعادل با سایر کشورها مبادله می‌کند

سکولار و دنیوی است و به ابعاد تاریخی و جغرافیایی آن محدود می شود.

اساطیری است و به ابعاد اجتماعی و تاریخی آن محدود می شود.

 توحیدی است و به ابعاد تاریخی و جغرافیایی آن محدود می شود.

سکولار و اساطیری است و به ابعاد اجتماعی و سیاسی آن محدود می شود.

انقلاب اسلامی ایران، حاصل سه دهه مقاومت هویت اسلامی ایران در برابر هجوم سیاسی و نظامی غرب بود.

بازگشت جامعه ایران به هویت اسلامی خود به صورت فعال و اثرگذار؛ به صورت قلب تپنده و نمونه ای از بیداری اسلامی ظاهر شد.

حیات معنوی اسلام، افق‌های جدیدی پیش چشم نظریه‌پردازان قرن 19 باز کرد.

جهان اسلام با الگو گرفتن از انقلاب اسلامی ایران، هویت‌های جدیدی در چارچوب نظریه‌های سکولاریست‌ها و غرب‌گرایان پیدا کرد.