آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 3390

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشریت می دانسته- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نماید.

 ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادي که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا برای خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل ہا سایر کشورها مبادله می کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نمايد.

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشري می دانست- اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا براي خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل با سایر کشورها مبادله می کند.

دنیوی – می‌شود – ناسیونالیسم

دنیوی – نمی‌شود – ناسیونالیسم

معنوی – می‌شود – امت

معنوی – نمی‌شود - امت

توحیدی و اساطیری است _ به ابعاد سیاسی و نظامی محدود می ‌شود _ بر اساس عناوین قوم گرایانه و ناسیونالیستی

توحیدی و اساطیری است _ به ابعاد تاریخی و جغرافیایی محدود می ‌شود _ بر اساس تحولات هویت فرهنگی

سکولار و دنیوی است _ به ابعاد سیاسی و نظامی محدود می ‌شود _ بر اساس تحولات هویت فرهنگی

سکولار و دنیوی است _ به ابعاد تاریخی و جغرافیایی محدود می‌ شود _ بر اساس عناوین قوم گرایانه و ناسیونالیستی

قبل از اسلام _ نقد عقاید و ارزش‌های آیین زرتشت

دهه‌ی سی به بعد _ نقد رویکرد تقلیدی به فرهنگ غرب و هویت‌های کاذب

 بعد از اسلام _ اعتراض به عناصر مشرکانه‌ی اساطیری و ترویج ارزش‌های توحیدی

 دهه‌ی بیست به بعد _ اعتراض به تهاجم سیاسی و نظامی غرب

غ – غ – ص - غ

ص – ص - غ - ص

ص – غ – ص - غ

ص – ص – ص - غ