آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دوازدهم: تحولات هویتی جهان اجتماعی (2) | آزمون شماره 376

تنها جهان اجتماعی توحیدی است که درهای آسمان و زمین را به سوی انسان می‌گشاید و او را با حقیقت خود و جهان هستی آشنا می‌کند.

در جهان‌های اساطیری و توحیدی انسان از حقیقت خود و هستی دور می‌ماند و تصویری که در این جهان‌ها از انسان ارائه می‌شود سرابی از حقیقت است و امکان رسیدن به آرامش در این جهان بسیار کم است.

جهان اجتماعی مشرکانه‌ی اساطیری و جهان اجتماعی سکولار و دنیوی، آدمی را نه تنها از حقیقت جهان، بلکه از حقیقت خود نیز بیگانه می‌کند.

انسانی‌که به خودآگاهی می‌رسد، خویش و جهان را آیات و نشانه‌های خداوند می‌یابد و همواره انیس و همنشین خداوند است.

الف) جهان غرب ـ مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی غرب گشتند ـ غرب‌زدگی، ب) از خودبیگانگی تاریخی

الف) فرهنگ خود ـ ارزش‌ها، آرمان‌ها و هنجارهای خود را به فراموشی می‌سپردند ـ خودباختگی مطلق، ب) از خودبیگانگی فطری

الف) جهان غرب ـ مرعوب قدرت اقتصادی و فرهنگی غرب گشتند ـ غرب‌زدگی، ب) از خودبیگانگی فطری

الف) فرهنگ خود ـ ارزش‌ها، آرمان‌ها و هنجارهای خود را به فراموشی می‌سپردند ـ خودباختگی مطلق، ب) از خودبیگانگی تاریخی

اگر عقاید و ارزش‌های یک جهان اجتماعی، مانع از آشنایی اعضای آن با حقیقت انسان و جهان شود، آن جهان دچار از خودبیگانگی فطری می‌شود.

آیه «ولا تکونوا کالذین نسوا الله فانساهم انفسهم» به از خودبیگانگی حقیقی اشاره دارد.

اگر جهان اجتماعی فرهنگ تاریخی خود را فراموش کند، دچار از خودبیگانگی تاریخی می‌شود.

در جهان اجتماعی که دچار از خودبیگانگی تاریخی می‌شود، امکان رسیدن به شناخت صحیح از عالم و آدم، وجود ندارد.

عناصر عقلی این‌ دو فرهنگ را اخذ کرد، به تناسب جهان‌شناسی توحیدی خود در علوم مختلف آن‌ها تصرف کرد، عناصر اساطیری و مشرکانه‌ی این دو فرهنگ را نپذیرفت ـ بدون اینکه به جهان اسلام بپیوندد، تحولات هویتی پیدا کرد.

تحولات هویتی پیدا کرد، به بازسازی عناصر عقلی اقدام کرد، در علوم مختلف آن‌ها تصرف کرد ـ از عقاید و ارزش‌های قرون وسطی عبور کرد، عقاید و ارزش‌های توحیدی آن را پذیرفت.

با حفظ اصول خود به تعامل پرداخت، عناصر این‌دو فرهنگ را پذیرفت، عناصر مشرکانه و اساطیری این‌ دو فرهنگ را نپذیرفت ـ زمینه‌ی تحولات هویتی آنها پدید آمد، به دنیای اسلام، ملحق شدند، هویت جدیدی پیدا کرد.

به عقاید و آرمان‌های خود پشت کرد، در محدوده‌ی هنجارها عناصری از فرهنگ‌های دیگر اخذ کرد، به بازسازی آن عناصر پرداخت ـ به تناسب هستی‌شناسی توحیدی خود در علوم مختلف اسلام تصرف کردند، مبهوت و مقهور عناصر اسلام شدند، به ارزش‌های سکولار روی آوردند.