آزمون آنلاین دین‌ و زندگی 1 - درس چهارم : آینده روشن | آزمون شماره 3885

عبث - این کار از جهل و نادانی سرچشمه می گیرد - افول شدنی ها

بیهوده - این کار از ضعف و ناتوانی سرچشمه می گیرد - پایان ناپذیرها

عبث -  این کار از ضعف و ناتوانی سرچشمه می گیرد - افول شدنی ها

بیهوده - این کار از جهل و نادانی سرچشمه می گیرد - پایان ناپذیرها

کسانی که جاهل بوده و تهی از معرفت‌اند- اشاره به پیدایش نخستین انسان

کسانی که جاهل بوده و تهی از معرفت‌اند- ضرورت معاد در پرتو حکمت الهی

کسانی که قدرت خود را با قدرت خدا مقایسه می‌کنند- اشاره به پیدایش نخستین انسان

کسانی که قدرت خود را با قدرت خدا مقایسه می‌کنند- ضرورت معاد در پرتو حکمت الهی

انکار معاد _ می‌دانم که خدا بر هر کاری داناست.

انکار حکمت خدا _ می‌دانم که خدا بر هر کاری داناست.

انکار معاد _ می‌دانم که خدا بر هر کاری تواناست.

انکار حکمت خدا _ می‌دانم که خدا بر هر کاری تواناست.

اعتبار سخن قائل _ «مثالی گویمت ظاهر، بیندیش / کسی را هست جامی پر عسل پیش‌»

گریز از خسارت احتمالی _ «مثالی گویمت ظاهر، بیندیش / کسی را هست جامی پر عسل پیش‌»

اعتبار سخن قائل _ «چو از طفل آن سخن دارد شنیده / بلاشک دست از آن دارد کشیده»

گریز از خسارت احتمالی _ « چو از طفل آن سخن دارد شنیده / بلاشک دست از آن دارد کشیده»

«لَیَجمعَنَّکُم إلی یَوم القیامة» – «أم نَجعَلُ المُتّقینَ کالفُجّار»

«لَیَجمعَنَّکُم إلی یَوم القیامة» – «أفَحَسبتُم أنّما خَلقناکُم عَبَثاً»

«أم نَجعَلُ المُتّقینَ کالفُجار» - «أم نَجعَلُ المُتّقینَ کالفُجار»

«أم نَجعَلُ المُتّقینَ کالفُجار» - «أفَحَسبتُم أنّما خَلقناکُم عَبَثاً»