آزمون آنلاین دین و زندگی 2 (ویژه انسانی) - درس 11 - جهاد در راستای ولایت ظاهری | آزمون شماره 4497

زمانی بعد از من میرسد که چیزی پوشیده تر از حق و اشکار تر از باطل رایج تر از دروغ نباشد زمانی که قران کم بها ترین است و در شهر ها چیزی جز ناشناخته تر از خیر و شناخته تر از گناه نیست در ان زمان زمانی میتوانید راه رستگاری را مشخص کنید که پشت کنندگان صراط مستقیم را شناسایی و زمانی به عهد خود وفادارید که پیمان شکننان و انگاه پیرو قران باشید که فراموش کنندگان را شناسایی کنید پس همه اینها را از اهلش طلب کنید که انان در دین اختلاف نظر ندارند

۱ تعلیم و تفسیر قران زمانی که حاکمان با اندیشه های غلط ان را تفیر میکردند ۲ حفظ سخنان و سیره پیامبر درحالی که نوشتن سخنان امام ممنوع بود حضرت فاطمه و امام علی ان را به یاران و ایندگان میگفتند ۳ تبیین معارف اسلامی با نیاز های نو باگسترش سرزمین اسلامی سوالات مردم زیاد شد ائمه اطهار با تکیه بر علم الهی خود و حضور سازنده و فعال تمام انهارا پسخ می دادند و این حضور باعث به وجود امدن کتاب نهج البلاغه سخنان امام علی و صحیفه سجادیه دعاهای امام سجاد شد و همچنین کتاب های اربعه که شامل کافی از کلینی تذهیب و استبصار از شیخ طوسی و من لایحضره الفقیه از شیخ صدوق ۴ تربیت شخصیت ای اسلامی که یکی از اقدامات بسیار مهم ائمه اطهار است

وقتی مامون امام رضا را از مدینه به مرو میرفت در راه مقصد در شهر نیشابور که رسید هزاران نفر برای استقبال امدند و امام فرمود سخنان من از پدرم کاظم و ایشان از پدرش صادق و ایشان از پدرش باقر و ایشان از پدرش سجاد و ایشان از حسین و ایشان از پدرش علی و ایشان از پدرش رسول خدا امده است کلمه لا اله الا الله قلعه من است و هر کس وارد قلعه شود از عذاب من در امان است اما به شرط هایی و من جزء شرط هام و مقصودش این بود توحید لفظ نیست و باید در زندگیمان تجلی شود و تجلی توحید از ولایت امام میسر میشود و بخاطر توالی و پشت سر هم امدن اسامی پیشوایان به سلسله ذهب مشهوز است

یاران رسول خدا : عمار، سلمان فارس ، ابوذر ، مقداد ، اویس قرنی ، کمیل بن زیاد ، میثم تمار ، رشید هجری (پیشروان عرفان و معنویت) عبدالله بن عباس (مفسر قرآن کریم ) مالک اشتر و محمدبن ابی بکر (پیشتازان جهاد) یاران امام سجاد : ابو حمزه ثمالی ، سعیدبن جبیر

دورانی بود که مذاهب و ادیان مختلف حضور داشت اما ایشان کلاس هایی تشکیل میداد که مختص شیعیان نبود بلکه برای همه بود