آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 2804

براساس دیدگاه قرآن کریم جهان تکوینی محدود به جهان طبیعی نیست و برای فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل است.

براساس دیدگاه قرآن کریم ادراک و آگاهی منحصر برای انسان نمی‌باشد و فرد در قبال فرهنگ و جامعه مسئول است.

جهان تکوینی بر اساس حکمت خداوند سبحان، با جوامع انسانی رفتاری حکیمانه دارد و قرآن کریم از زندگی و مرگ امت‌ها سخن می‌گوید.

براساس دیدگاه قرآن کریم ذهن افراد و فرهنگ هویتی طبیعی و مادی دارند و جهان فردی شخص نادیده گرفته می‌شود.

آنان جهان فرهنگی را مهم‌تر از جهان ذهنی و تکوینی می‌دانند و جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود نمی‌دانند _ بخش فردی جهان انسانی به زندگی شخصی و فردی انسان‌ها بازمی‌گردد و ابعاد ذهنی، اخلاقی و روانی انسان‌ها به این بخش تعلق دارد.

جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود نمی‌دانند و نزد آنان جهان طبیعی بخشی از جهان تکوینی است _ بین دو بخش ذهنی و فرهنگی جهان انسانی تناسب و هماهنگی وجود دارد و هر فرهنگی با هر نوع خصوصیات ذهنی متناسب است.

آن‌ها جهان ذهنی و جهان تکوینی را مهم و در تعامل با یکدیگر می‌دانند _ بخش اجتماعی جهان انسانی، زندگی اجتماعی انسان‌ها را دربرمی‌گیرد و هویتی فرهنگی دارد و محصول آگاهی و عمل مشترک انسان هاست.

آنان جهان تکوینی را به دو جهان طبیعت و فوق‌ طبیعت تقسیم می‌کنند _ جهان انسانی محصول زندگی انسان است و هر چه با اندیشه و عمل انسان پدید می‌آید، مربوط به این جهان است و به دو بخش فردی و اجتماعی تقسیم می‌شود.

ذهن افراد و فرهنگ، هویتی طبیعی و مادی دارند. - بر مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه تأکید می کند.

قرآن از زندگی و مرگ  امت ها سخن می گوید. - جهان ذهنی و فردی افراد را تابع فرهنگ  آنها می داند.

اگر جامعه فرهنگ توحیدی داشته باشد، جهان تکوینی درهای برکات خود را به روی آن ها می گشاید. - جهان ذهنی و فردی هویتی مادی وطبیعی دارد.

قرآن از زندگی و مرگ امت ها سخن می گوید. - بر مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه تأکید می کند.