آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس پنجم: باورها و ارزش‌های بنیادین فرهنگ غرب | آزمون شماره 9690

روشنگری در سده‌های هفدهم و هجدهم علی‌رغم اینکه با شناخت عقلی همراه است، به دلیل اینکه وحی را نمی‌پذیرد، به دئیسم ختم می‌شود.

اینکه فرعون از خواسته‌های نفسانی خود تبعیت می‌کرد و برای توجیه رفتار و موقعیتی که داشت، خود را انسانی دنیوی معرفی نمی‌کرد، دلالت بر نتیجه منطقی سکولاریسم یعنی اومانیسم دارد و رفتار فرعون را می‌توان به فرعونیت آشکار ترجمه کرد.

در جهان غرب که سکولاریسم به صورت جهان‌بینی غالب درآمده است، دین‌داران، ناگزیرند هنجارها و رفتارهای دینی خود را با تفاسیر دنیوی و این جهانی توجیه ‌کنند، مثلاً به مطابقت دادن حرکات نماز با حرکات ورزشی می‌پردازند و از مفید بودن نماز برای سلامت بدن سخن می‌گویند.

در سده‌های نوزدهم و بیستم روشنگری به شناخت حسی و تجربی محدود شد نوعی علم تجربی سکولار پدید آمد و این نوع علم، صرفاً به صورت دانش ابزاری در خدمت اهداف دنیوی انسانی قرار گرفت.

عقل، وحی و تجربه روش‌هایی برای شناخت حقیقت هستند _ روشی از معرفت و شناخت است که با دو مبنای سکولاریسم و اومانیسم همراه است.

انبیای الهی از دیرباز برای روشنگری و برداشتن موانعی که راه را بر حقیقت بسته‌اند، آمده‌اند _ کنار گذاشتن وحی و شهود در شناخت حقیقت، وجه مشترک عقل‌گرایی و حس‌گرایی است.

ناظر به مبنای معرفت‌شناختی پذیرفته‌شده در فرهنگ غرب است _ هنگامی‌که با شناخت حسی همراه باشد چون مرجعیت وحی را نمی‌پذیرد به دین بدون شریعت و مذهب ختم می‌شود.

پدیده‌ای مدرن و مربوط به فرهنگ معاصر غرب نیست _ ناظر به مبنای معرفت‌شناختی پذیرفته‌شده در فرهنگ غرب است و صورت‌های مختلفی از تجربه‌گرایی را در کمتر از صد سال پیدا کرده است.

فناوری _ فرهنگ و استکبار _ رنسانس _ از خودبیگانگی فرهنگی

اقتصاد _ فرهنگ دینی _ فرهنگ مدرن _ از خودبیگانگی حقیقی

سیاست _ فرهنگ جبرگرا _ جهان مدرن _ از خودبیگانگی تاریخی

نظامی‌گری _ فرهنگ سلطه _ جهان متجدد _ از خودبیگانگی فطری