شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس دوم: از آموختن، ننگ مدار

در کدام گزینه فعل به قرینۀ معنوی حذف نشده است؟

گر تو را هست شکیب از من و امکان فراغ به وصالت که مرا طاقت هجران تو نیست

سوگند خورم من به خدا و به سر او کاندر دو جهان دوست ندارم مگر او را

نه عجب که قلب دشمن شکنی به روز هیجا تو که قلب دوستان را به مفارقت شکستی

هزار شکر که دیدم به کام خویشت باز ز روی صدق و صفا گشته با دلم دمساز

حدیث «حاسبوا فبلَ أن تُحاسبوا» با کدام بیت قرابت معنایی ندارد؟

از جود بی‌حساب تو جاوید زنده‌ایم / زاهد ز بیم پرسشِ روز حساب مرد

خود حسابان صائب از دیوان محشر فارغند / از حساب اندیشه‌ای نبود قیامت دیده را

خود حساب از پرسش روز حساب آسوده است / نیست پروایی ز میزان مردم سنجیده را

بهشت و دوزخ باریک‌بینان نقد می‌باشد / حساب خود نیندازد به فردا، خود حساب این‌جا

مفهوم کلی کدام گزینه درباره‌ی «ریاکاری» نیست؟

خرقه‌پوشی من از غایت دینداری نیست / پرده‌ای بر سر صد عیب نهان می‌پوشم

چیست این تُرّهات (: سخنان بیهوده) بیهوده؟ / نقره‌ای بر سر مس اندوده (: پوشیده)

بخل بهتر ز سخایی که به آوازه بود / تیرگی به ز چراغی است که فریاد کند

نیک باشی و بدت گوید خلق / به که بد باشی و نیکت بینند

کدام گزینه با عبارت «به زبان، دیگر مگو و به دل، دیگر مدار تا گندم‌نمای جوفروش نباشی» تناسب معنایی دارد؟

باده نوشی که در او روی و ریایی نَبْود / بهتر از زهدفروشی که در او روی و ریاست

از مکافات عمل غافل مشو / گندم از گندم بروید، جو ز جو

پدرم روضهٔ رضوان به دو گندم بفروخت / من چرا ملک جهان را به جویی نفروشم؟

بار خرمن‌سوز ما گو روی گندم‌گون بپوش / ورنه خواهد سوخت خرمن هر کرا عقل است و هوش

مفهوم عبارت «به زبان، دیگر مگو و به دل، دیگر مدار» از کدام بیت قابل دریافت است؟

جگر سوخته از جنبش مژگان ریزد / چون قلم هر که گرفتار دورویی گردد

زخم شمشیر تغافل همه مخصوص من است / این نه آبی است که هر روز به جویی گردد

صورت خوب به هر مشت گلی می‌بخشند / تا که شایستهٔ اخلاق نکویی گردد؟

بس بود از دو جهان محو تماشای تو را / آن‌قدر وقت که مشغول وضویی گردد

شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - درس دوم: از آموختن، ننگ مدار | آزمون شماره 19271