شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس سیزدهم: سرآغاز بیداری اسلامی | آزمون شماره 14342

خود‌باوری مسلمین و مبارزه با استعمار ـ شیخ فضل‌الله نوری و محمد عبده ـ مصر

مبارزه با استعمار روسیه و حفظ عزت کشور‌های اسلامی ـ سید ‌جمال‌الدین  اسد‌آبادی و محمد عبده ـ مصر

خود‌باوری مسلمین و ارتقای علمی کشور‌های مسلمان ـ شیخ فضل‌الله نوری ـ پاریس

خود‌باوری مسلمین و مبارزه با استعمار ـ سید جمال‌الدین اسد‌آبادی و محمد عبده ـ پاریس

خواستار اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی بودند. – نگرش دربارۀ ملت و امت اسلامی

نسبت به استعمارگران، احساس خطر می کردند. – تلاش برای اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی

دیدگاه مشترکی نسبت به مفهوم بیداری داشتند. – تفاوت نظر دربارۀ حضور سیاسی و اقتصادی غرب

نسبت به استعمارگران احساس خطر می کردند. – نگرش دربارۀ ملت و امت اسلامی

بیدارگران اسلامی _ اصلاح شیوۀ زمام‌داری پادشاه _ حاکمیت پادشاه، ظالمانه و نامشروع دانسته می‌شود و همکاری سیاسی با آن، جز در حد واجبات نظامیه انجام نمی‌شود.

بیدارگران اسلامی _ اصلاح رفتار سرخود شاهان _ ورود فعال به عرصۀ زندگی اجتماعی و سیاسی، نه در جهت حمایت و تأیید قدرت حاکم، بلکه در رقابت با آن است.

نسل اول روشنفکران چپ _ اصلاح شیوۀ زمام‌داری پادشاه _ حاکمیت پادشاه، ظالمانه و نامشروع دانسته می‌شود و همکاری سیاسی با آن، جز در حد واجبات نظامیه انجام نمی‌شود.

نسل اول روشنفکران چپ _ اصلاح رفتار سرخود شاهان _ ورود فعال به عرصۀ زندگی اجتماعی و سیاسی، نه در جهت حمایت و تأیید قدرت حاکم، بلکه در رقابت با آن است.

جهان غرب ابتدا با سطحی‌ترین و ظاهری‌ترین لایه‌های هویتی خود با سایر جهان‌های اجتماعی، مواجه شد.

با به رخ کشیدن وجوه اقتصادی، سیاسی و فناورانه جهان غرب لایه‌های عمیق آن برای جهان‌های اجتماعی دیگر مشخص شد.

چگونگی نشان داده شدن لایه‌های جهان اجتماعی غرب، بر چگونگی مواجهه جهان‌های اجتماعی دیگر و اعضای آن‌ها با جهان غرب تأثیر فراوانی گذاشت.

جریان‌های فکری جهان اسلام از دافعه‌ها و جاذبه‌های غرب متجدد، برداشت‌های متفاوت یا مشابهی داشتند.