شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس ششم: قدرت اجتماعی

به ترتیب کدام موارد به جای الف، ب و ج قرار می‌گیرند؟

اقتدار	الف	نظام سیاسی مونارشی
ب	قدرت مطابق قانون و حکم الهی	ج

مقبولیت حقیقی ـ قدرت هم مشروعیت حقیقی دارد و هم مقبولیت اجتماعی ـ حکومت پاپ بر واتیکان

مشروعیت حقیقی ـ قدرت مقبول و پذیرش آن به صورت رسمی باشد ـ حکومت پاپ بر واتیکان

مقبولیت رسمی ـ قدرت دارای مقبولیت و مشروعیت اجتماعی ـ حکومت اقلیتی از سرمایه‌گذاران که در برابر اکثریت مردم مسئول نیستند.

مشروعیت حقیقی ـ قدرت مقبول و مشروع ـ حکومت نخبگانی که از امتیازات طبقاتی برخوردار باشد.

جامعه‌شناسی پوزیتیویستی با منحصر کردن علم به ........... ارزش‌های انسانی را قابل .............. از این رو با ....... قدرت، آن را به عنوان یک پدیده .................. مطالعه می‌کند.

علوم محض - مطالعه علمی می‌داند - ارزش دادن به - با معنا

علوم تجربی - مطالعه علمی نمی‌داند - ارزش زدایی و معنا زدایی از خنثی و فاقد معنا

علوم انسانی - بحث و بررسی می‌داند - مطرح کردن - قابل بررسی و معنایی

علوم اجتماعی - ارائه در جوامع - بشری نمی‌داند - کتمان کردن ارزش - خنثی و فاقد معنا

به‌ترتیب پیامد هر یک از عبارات زیر چیست؟

- مطالعهٔ هر فرهنگ از منظر مردمی که ان را پذیرفته‌اند

- استفاده از قدرت نرم

- عمل کردن استبداد استعماری در سایهٔ قدرت و سلطهٔ جهان غرب

دریافت نادرست معنای پدیده‌های اجتماعی در آن فرهنگ‌ها - سلطهٔ سیاسی و اقتصادی - ممانعت از اشکار شدن ظرفیت‌های فرهنگی اسلامی و ارزش‌های اجتماعی آن

درگیر شدن علوم اجتماعی با مطالعات پایان‌ناپذیر و تمام نشدنی - سلطهٔ فرهنگی - روی گزیدن استبداد استعماری از رویارویی مستقیم با فرهنگ اسلامی

از دست رفتن امکان مقایسه و داوری فرهنگ‌ها و ارزش‌ها - سلطهٔ فرهنگی - حذف مظاهر فرهنگ اسلامی

از دست رفتن امکان مقایسه و داوری فرهنگ‌ها و ارزش‌ها - سلطهٔ سیاسی و اقتصادی - مخدوش شدن وحدت امت اسلامی

کدام گزینه به ترتیب در ارتباط با «مقبولیت» نادرست است، ولی در رابطه با «ویژگی‌های دانش علمی در جهان متجدد» درست است؟

مدار مقبولیت، خواست و اراده‌ی کسانی است که قدرت بر آن‌ها اعمال می‌شود - براساس هویت فرهنگی خود، هر نوع تعریف از دانش علمی را می‌پذیرند و ارتباط متقابل با دانش عمومی خود را حفظ می‌کنند و باعث رشد و گسترش ذخیره‌ی دانشی می‌گردد.

قدرتی که با استفاده از تهدید و رضایت طرف مقابل به دست آید، دارای مقبولیت است - براساس هویت دنیوی خود فقط علم تجربی را دانش علمی می‌دانست، ولی هم‌اکنون این رویکرد با مخالفت‌های اساسی متفکران غربی مواجه شده است.

قدرتی است که مطابق با قانون و حکم الهی و رضایت مردم باشد - جهان اجتماعی متجدد براساس رویکرد دنیوی خود علوم عقلانی و وحیانی را معتبر نمی‌دانست و علوم انسانی و علوم اجتماعی را فقط در صورتی‌که از روش تجربی استفاده کنند، علم تلقی کردند.

قدرتی است که با رضایت و میل درونی همراه است - اگر رویکرد جهان متجدد به جوامع دیگر که علاوه بر علم تجربی، علوم عقلانی و وحیانی را معتبر می‌دانند، سرایت کند، در ذخیره‌ی دانشی آن جوامع تعارضاتی شکل می‌گیرد.