شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2) | آزمون شماره 7000

افلاطون  

ابن سینا

مولانا 

ارسطو

نظر ابن‌سینا در مورد حقیقت انسان دقیقاً همان نظر ارسطو می‌باشد.

روح انسانی که جنبه مادی ندارد و از جنس مجردات است، استعداد کسب علم از طریق تفکر را دارد.

توصیف ابن‌سینا از روح، فراتر از عارفان بود و برای روح جایگاه رفیعی در نظام خلقت قائل شد.

شعر عربی او به بیان تمثیل، توصیف بی‌قراری و کوشش روح برای پیوستن به جسم است.

هویت انسان در ابتدای زندگی انسان تا حدودی شکل گرفته است و با اختیار او به فعلیت می‌رسد.

هویت انسانی در ابتدای زندگی انسان مشخص نیست و بستگی به شیوه زندگی افراد دارد.

ظرفیت و استعدادهای انسان بی‌نهایت است، لذا به‌طور حتمی می‌تواند به کمالات انسانی دست یابد.

ظرفیت روح انسان بی‌نهایت است و انسان باید همه آن‌ها را به فعلیت برساند.