شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 2165

در سفر «فی الخلق بالحق» سالک به اذن پروردگار، عوالم گوناگون را پشت سر گذاشته و به ذات حق می‌رسد.

ملاصدرا در کتاب اسفار، مباحث صفات الهی را در مرحله «سیر من الحق الی الخلق» مورد توجه قرار داده است.

مباحث کلی وجود که زمینه ساز بحث توحید است، در اسفار، با مرحله «سفر من الخلق الی الحق» مطابقت دارد.

ملاصدرا برای تأکید بر شیوه ابتکاریش در فلسفه، در کتاب اسفار، سفرهای چهارگانه عرفانی را مورد بررسی قرار داده است.

برهان خاص ملاصدرا در اثبات خدا، فقط با در نظر گرفتن اصالت وجود، وحدت حقیقت و مراتب داشتن آن، قابل فهم و تبیین است.

ملاصدرا براساس سه اصلِ اصالت و وحدت وجود و مراتب داشتن آن، نظام جهان را تبیین می‌کند و حق را غنی بالذات و خارج از این نظام می‌داند.

براساس اصل اصالت وجود، تنوع و کثرتی که در موجودات جهان وجود دارد، حاکی از وجودهای مختلفی است که همگی از وجود یگانه‌ای هستی گرفته‌اند.

تفاوت ملاصدرا با عارفان در مسئله وحدت حقیقت وجود، این است که وی آن را مستدل می‌کند و نشان می‌دهد که کثرت، به جنبه ماهوی موجودات باز می‌گردد.