شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز

اگر انسانی بنا به دستور عقل، با برخاستن از کنار دیواری سست به دیوار محکمی پناه ببرد، صحت کدام نگرش را اثبات نموده است؟

اگر قرار باشد دیوار بر سر انسان خراب شود و مرگ انسان فرا رسد، انسان هیچ مفّری ندارد!

هر چیزی در جهان مهندسی و قاعدۀ خاص خود را دارد که توسط انسان قابل بهره‌گیری است.

اعتقاد به قدر و قضا، نه تنها مانع تحرک و عمل انسان نیست، بلکه هر نظمی را بر هم می‌زند!

بدون پذیرش قدر و قضای الهی، هیچ نظمی برقرار نمی‌شود و تقدیر چیزی ورای نظم و قانونمندی است.

«جبران نمودن زیانی که به دیگران رسانده‌ایم»، بیانگر کدام نشانة اختیار است و آنچه مبنای تصمیم‌گیری‌های ما و تعیین‌کنندة عاقبت و سرنوشت ماست، چیست؟

احساس رضایت یا پشیمانی ـ اختیار و ارادة محدود

احساس رضایت یا پشیمانی ـ قدرت انتخاب نامحدود و مطلق

مسئولیت‌پذیری ـ قدرت انتخاب نامحدود و مطلق

مسئولیت‌پذیری ـ اختیار و ارادة محدود

اگر بگوییم «مختار بودن انسان به اراده الهی است» به چه چیزی اشاره کرده‌ایم و نتیجة آن در کدام آیه مشهود است؟

مقتضی به قضای الهی بودن ـ ﴿ذلک بما قدّمت ایدیکم و اِنّ الله لیس بظّلام للعبید﴾

مقتضی به قضای الهی بودن ـ ﴿لا الشمس ینبغی ان تدرک القمر﴾

مقدر به تقدیر الهی بودن ـ ﴿لا الشمس ینبغی ان تدرک القمر﴾

مقدر به تقدیر الهی بودن ـ ﴿ذلک بما قدّمت ایدیکم و اِنّ الله لیس بظّلام للعبید﴾

کدام مورد از ویژگی‌های رابطۀ میان علت‌ها در بررسی ارتباط اختیار انسان با ارادۀ الهی است؟

علت‌ها در یک ردیف قرار دارند و فاقد مرتبه‌های مختلف هستند.

هر عاملی به‌طور مستقیم نقش خاصی برعهده دارد که با نقش عامل دیگر متفاوت است.

کل کار را به هر یک از علل می‌توان نسبت داد و عامل بالادستی در علت بودن عامل دیگر نقش دارد.

دخالت چند عامل به‌صورت مجموعه‌ای و مشارکت و همکاری آنها در بخشی از ایجاد معلول مشاهده می‌شود.

اینکه پاداش و کیفر الهی عادلانه و براساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است، از دقت در پیام کدام آیۀ شریفه مفهوم می‌گردد؟

﴿انّا هدیناه السبیل امّا شاکراً و امّا کفوراً﴾

﴿قد جاءکم بصائر من ربکم فمن ابصر فلنفسه﴾

﴿ذلک بما قدّمت ایدیکم و انّ الله لیس بظلام للعبید﴾

﴿انّ الله یمسک السماوات و الارض ان تزولا﴾

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز | آزمون شماره 374