شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

چگونگی خروج از حالت امکان ذاتی توسط علت با توجه به کدام اصل بیان می‌شود؟

سنخیت

علیت

وجوب علی

امتناع ترجیح بلامرجح

وجه اشتراک دیدگاه دکارت، هیوم و کانت در مورد اصل علیت چیست؟

همه این فلاسفه معتقدند اصل علیت از طریق حس و تجربه به دست نمیآید.

آنها معتقدند درک اصلی علیت حاصل همکاری عقل و حس است.

همهٔ این فلاسفه معتقدند اصلی علیت بدون دخالت تجربه به دست نمیآید.

علی‌رغم مبانی مختلف فکری که دارند، بر درونی و فطری بودن اصل علیت تأکید دارند.

عبارت «بنابر آن‌چه تاکنون تجربه کرده‌ایم، علّت‌های خاص، معلول‌های خاص خود را دارند و نمی‌توانیم این اصل را به علّت‌هایی که تجربه نکرده‌ایم، تعمیم دهیم.» بیانگر دیدگاه چه کسانی بوده و درباره‌ی کدام اصل است؟

کسانی که تجربه‌گرای محض هستند - اصل سنخیت علّت و معلول

برخی از عقل‌گرایان اروپایی و عموم فیلسوفان مسلمان - اصل سنخیت علّت و معلول

کسانی که تجربه‌گرای محض هستند - اصل وجوب علّی و معلولی

برخی از عقل‌گرایان اروپایی و عموم فیلسوفان مسلمان - اصل وجوب علّی و معلولی

دانشمندان وقتی با پدیده‌ای مواجه می‌شوند .......

برای فهم علّت آن به سراغ عواملی می‌روند که تناسب بیشتری با آن پدیده دارد و علّت آن پدیده را در میان آن عوامل جست‌وجو می‌کنند تا به علّت ویژه‌ی آن دست یابند.

همواره می‌کوشند که علّت یا عامل پیدایش آن پدیده را در میان سلسله‌ی علل و معلول‌ای آن پدیده جست‌وجو کنند تا بهتر بتوانند به علّت کلی آن پدیده دست یابند.

در اکثر موارد تلاش می‌کنند که ویژگی‌های آن پدیده را بشناسند و به وجه اشتراک آن پدیده با پدیده‌های دیگر پی ببرند تا بهتر بتوانند آثار ویژه‌ی آن پدیده را شناسایی کنند.

هر چند برای فهم این‌که از هر علّتی کدام معلول پدید می‌آید، از تجربه کمک می‌گیرند، اما از طریق استدلال عقلی سعی می‌کنند آثار و معلول‌های هر علّتی را شناسایی کنند.

کدام فیلسوف اسلامی در گسترش اندیشه‌های ارسطو درباره‌ی قانون علیّت و ابعاد مختلف، آن تأملات عمیقی کرد و کدام عبارت بیانگر دیدگاه اوست؟

فارابی - قانون علیّت یک قاعده‌ی عقلی و خود حاکم بر روش تجربه است.

ابن‌سینا - قانون علیّت یک قاعده‌ی عقلی و خود حاکم بر روش تجربه است.

فارابی - قانون علیّت از طریق حس و مشاهده‌ی توالی برخی امور قابل درک است.

ابن‌سینا - قانون علیّت از طریق حس و مشاهده‌ی توالی برخی امور قابل درک است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 11937

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 11937

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون