شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 8752

روح و شالوده فرهنگ/ لایه های عمیق فرهنگ/ معرفت‌شناسانه

لایه های عمیق فرهنگ/ هنجارها و نمادها /هستی شناسانه

روح و شالوده فرهنگ /عقاید و ارزش ها/ انسان شناسانه

لایه های عمیق فرهنگ /ارزش ها و هنجارها /انسان شناسانه

جهان انسانی، محصول زندگی انسان است. _ از بخش فردی جهان فرهنگی، با عنوان جهان ذهنی تعبیر می‌کنند.

در مقابل جهان انسانی می توان از جهان دیگری به نام جهان طبیعت نام برد. _ بخش اجتماعی جهان انسانی، هویتی فرهنگی دارد و به همین دلیل، جهان اجتماعی را جهان فرهنگی می‌نامند.

جهان فرهنگی به دو بخش فردی و اجتماعی تقسیم می‌شود و ابعاد ذهنی و روانی انسان‌ها به این بخش مربوط می‌شود. _ جهان فرهنگی، ‌بخش فردی جهان انسانی است و بین دو بخش فردی و اجتماعی جهان انسانی، تناسب و هماهنگی وجود دارد.

جهان انسانی بخشی از جهان اجتماعی است که محصول زندگی انسان است. _ جهان فرهنگی بخشی از جهان انسانی است و هر فرهنگی نوعی خاص از عقاید و خصوصیات ذهنی را در افراد پدید می‌آورد.

جهان انسانی محصول زندگی انسان است و هرچه با اندیشه و عمل انسان پدید می‌آید متعلق به این جهان است.

بخش فردی جهان اجتماعی هویتی فرهنگی دارد و به زندگی شخصی و فردی انسان‌ها بازمی‌گردد.

فرهنگ محصول آگاهی و عمل مشترک انسان‌هاست.

بخش فردی جهان انسانی را جهان ذهنی می‌نامند و فرهنگ شیوه زندگی اجتماعی انسان‌ها را شکل می‌دهد.

قرآن کریم برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل است و از زندگی و مرگ امت‌ها سخن می‌گوید و در عین حال جهان فردی اشخاص را نادیده نمی‌گیرد _ پاسخ به پرسش‌های هستی‌شناسانه، انسان شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی را پدید می‌آورد.

اگر انسان‌ها از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشند از تعامل با جهان هستی باز نمی‌مانند و می‌توانند استعدادهای خودشان را شکوفا کنند. _ پرسش‌های بنیادی معرفت شناسانه و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازند و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کنند.

اگر انسان از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشد، از تعامل صحیح با جهان هستی باز می‌ماند از دید قرآن کریم باورها و اعمالی که نمی‌گذارند انسان حقیقت خویش و جهان هستی را دریابد، اغلال و سلاسل نام دارند. _ پرسش بنیادی هستی‌شناسانه است و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازد و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کند.

از نگاه قرآن جهان تکوینی محدود بر جهان طبیعت نیست و ادراک و آگاهی نیز به انسان منحصر نمی‌شود و جهان تکوینی براساس حکمت و خواست خواند سبحان، با افراد و جوامع انسانی رفتاری حکیمانه دارد _ پاسخ به پرسش بنیادی هستی‌شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی پدید می‌آورد.