شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس ششم : مجاز

واژه «جهان» در کدام گزینه معنای حقیقی دارد؟

جهان متفّق بر الهیتش / فرو ماند، از کُنه (درون) ماهیتش

جهانی نهاده به کاووس چشم / زبان پر ز دشنام و لب پر ز خشم

جهان دل نهاده بدین داستان / همان بخردان نیز و هم راستان

حکیم این جهان را چو دریا نهاد / برانگیخته موج از او تندباد

در همه گزینه‌ها به‌جز گزینه … مجاز به کمک رابطه شباهت به کار رفته است.

ز داغم پرده برگیر آتشی در جان دریا زن / ز چشمم آستین بردار و گوهر را تماشا کن

هر چه در باب لب لعل تو گوید «خواجو» / جمله در گوش کن ای دوست که مروارید است

بگذارم این قفس که پر و بال من شکست / زان سوی کاینات یکی بال گسترم

تا باغ زردروی شد از گشت روزگار / بر سر نهاد توده کافور، کوهسار

در همه‌ی گزینه‌ها «مجاز با رابطه‌ی شباهت» به کار رفته است، به‌جز .......

ماه من از آب چشم و گریه‌ی سوزان بترس / کز تنور پیرزن سیلاب طوفان زاده شد

بر سینه‌ی ریش دردمندان / لعلت نمکی تمام دارد

سرود منی، چنگ و عود منی / وجود منی، تار و پود منی

چون شد سرگران از شراب گران / دگر نرگسش مستی از سر گرفت

در همه‌ی گزینه‌ها واژه‌ی «نرگس» کارکرد مجازی دارد، به‌جز .......

نرگس مستت ربوده عقل من / برده خوابم نرگس جادوی تو

نمی‌دونم دل سرگشته‌ی مو / اسیر نرگس مستونه‌ی کیست

هزار چشم چو نرگس نهاده‌اند بتان / که بنگریّ و شوندت فدای چشم سیاه

از نرگس توست نیست از می / مخموری چشم پرخماران

در بیت زیر کدام واژه مجاز است؟

«در کام صدف تلخ کند آب گهر را / حرفی که از آن لعل شکر بار برآید»

لعل

صدف

حرف

کام

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس ششم : مجاز | آزمون شماره 13368