شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 7: ابزارهای شناخت

1-

کدام‌یک از گزینه‌های زیر، در مورد ابن‌سینا نادرست است؟

تأملات وی در گسترش اندیشه‌های ارسطو در مورد علیت و ابعاد مختلف آن، هنوز قابل استفاده است.

به نظر وی قانون علیت از تجربه و آزمایش به دست نمیآید، بلکه برعکس خودش پایه و اساس هر تجربه‌ای است.

قانون علیت از قواعد اولیهٔ تعقل است که انسان در شناخت اغلب پدیده‌ها از آن استفاده می‌کند.

ابن‌سینا علوم طبیعی را از لحاظ عقلی بررسی کرد و قواعد عقلی آن‌‌را توضیح و تبیین نمود.

2-

کدام عبارت دربارة شناخت عقلی درست است؟

یافته‌های آن، اساس دانش‌های گوناگون بشری است.

اقسام مختلفی دارد که درون‌نگری یکی از آن‌ها است.

نوعی درک بدون واسطه و براساس تأمل در خود است.

در برخی از موارد، مستلزم بهره‌گیری از یافته‌های حسی است.

3-

کدام گزینه مطابق با نظر عموم فلاسفه مسلمان در رابطه با معرفت می باشد؟

معرفت شهودی و وحیانی در همه مواضع فلسفی قابلیّت طرح دارند.

عقل و حس و شهود و وحی فی نفسه خود دارای اعتبار نیستند.

همه این ابزارهای معرفت در جایگاه خود ما را مستقلاً به معرفت نائل می کنند.

شهود قلبی و وحی بدون یاری استدلال عقلی به هیچ نوع معرفت فلسفی ختم نمی‌شوند.

4-

در ارائه کامل ترین تعریف از عقل به کدام مبنا و ویژگی آن توجه بیشتری می شود؟

بالقوگی این توانایی

مبتنی ‌بودن حقایق آن بر استدلال

تأثیر تربیت و تمرین در آن

تفاوت میزان برخورداری انسان ها از آن

5-

کدام مورد را می توان وجه اشتراک معرفت شهودی و وحیانی دانست؟

فهم هر دوی آنها عقلی نیست.

هر دو هدف هدایت دارند.

هر دو نیازمند نبوت است.

دریافت هر دوی آنها بی واسطه است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 7: ابزارهای شناخت | آزمون شماره 1807