شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس هشتم: هویت | آزمون شماره 8561

اقوام مختلف ايراني در عقايد و ارزش هاي آيين زرتشت كه هويتي توحيدي داشت هويت فرهنگي واحدي پيدا كردند - زبان فارسي به دليل مشاركت فعال ايرانيان در حيات فكري جهان اسلام از محدوده ي زبان سياسي مشترك اقوام ايراني فراتر رفت

روايتي از آن را در شاهنامه ي فردوسي مي توان ديد - هويت ايران به صورت هويتي مستقل از جهان اسلام درآمد 

ايرانيان به تفسير توحيدي از هويت خويش دست يافتند - زبان فارسي به عنوان زبان دوم جهان اسلام مرزهاي امپراتوري گوركاني و عثماني را در نورديد

فارسي زبان رسمي مشترك اقوام مختلفي بود كه در سرزمين ايران زندگي مي كردند - ايرانيان عناصر مشركانه و اساطيري هويت خود را كنار گذاشتند

 این‌که جهان غرب ، به جذب و هضم فرهنگ اسلام در خود پرداخت. 
 

 این‌که جهان اسلام ، نگذاشت تمام قسمت‌های فرهنگی به خودباختگی فرهنگی دچار شود. 
 

رواج رویکرد‌های تقلیدی از غرب ، از دهۀ سی به بعد در ایران
 

باعث شد تصویری که شرق‌شناسان غربی از هویّت اسلام القا می‌کردند، در بین جوامع اسلامی از جمله ایران رواج پیدا کند. 
 

موقعیت‌هایی که احساس مثبت فرد را نشان می‌دهد.

موقعیت‌های خواسته یا ناخواسته که در زندگی فرد ایجاد می‌شود.

هر آن‌چه که فرد در پاسخ به پرسش «کیستی؟» می‌گوید.

موقعیت‌هایی که احساس منفی فرد را نشان می‌دهد

عقاید و ارزش‌های خود ـ با هویت روانی و اخلاقی معنوی ناسازگار است. ـ نشانه این است که فیلسوفان مباحث گسترده‌ای درباره هویت دارند. ـ درون جهان اجتماعی و براساس عقاید و ارزش‌های آن شکل می‌گیرد.

عقاید و ارزش‌های خود ـ نمی‌تواند با هویت دنیوی جهان متجدد سازگاری داشته باشد. ـ نشانه این است که فیلسوفان مباحث گسترده‌ای درباره هویت دارند. ـ بیرون از جهان اجتماعی و براساس هویت آن جامعه شکل می‌گیرد.

هویت‌ خود ـ با هویت روانی و اخلاقی معنوی ناسازگار است. ـ نشانه این است که امکان خطا و اشتباه در شناخت هویت وجود دارد. ـ درون جهان اجتماعی و براساس عقاید و ارزش‌های آن شکل می‌گیرد.

هویت‌ خود ـ نمی‌تواند با هویت دنیوی جهان متجدد سازگاری داشته باشد. ـ نشانه این است که امکان خطا و اشتباه در شناخت هویت وجود دارد. ـ بیرون از جهان اجتماعی و براساس هویت آن جامعه شکل می‌گیرد.