شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

با التفات به کدام دو مقدمه به ترتیب، موضوع «نیازمندی ما و جهان به سرچشمة متعالی هستی» را درمی‌یابیم؟

متّکی نبودن موجودات به خود ـ نشأت نگرفتن وجود موجودات از خودشان

متّکی نبودن موجودات به خود ـ محتاج بودن پدیده‌ها به غیر خود

قائم به ذات همان چیزی که پدیده نیست ـ محتاج بودن پدیده‌ها به غیر خود

قائم به ذات همان چیزی که پدیده نیست ـ نشأت نگرفتن وجود موجودات از خودشان

یک موجود در چه صورتی برای موجود شدن نیازمند دیگری نیست و در چه صورتی نیازمند دیگری است؟

پدیده‌ای باشد که هستی‌اش مقدم بر نیستی است ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش از هستی او مؤخر است.

پدیده‌ای باشد که هستی‌اش مقدم بر نیستی است ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش بر هستی او مقدم است.

ذاتاً موجود باشد و پدیده نباشد ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش از هستی او مؤخر است.

ذاتاً موجود باشد و پدیده نباشد ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش بر هستی او مقدم است.

استمرار فیض رساندن حق تعالی به عالم خلقت از کدام عبارت قرآنی برداشت می‌گردد و مؤید کدام مرتبه توحید است؟

﴿کل یوم هو فی شأن﴾ ـ ربوبیت

﴿کل یوم هو فی شأن﴾ ـ ولایت

﴿انتم الفقراء الی الله﴾ ـ ولایت

﴿انتم الفقراء الی الله﴾ ـ ربوبیت

اگر بخواهیم مقایسه‌ای میان رابطۀ جهان با خداوند و ساعت با سازندگان آن داشته باشیم، کدام موضوع به ذهن انسان متبادر می‌شود؟

هر دو نیازمند خالق هستند و این نیاز در هستی‌بخشی و بقا است، یعنی یک نوع نیاز دائمی دارند.

دوام و بقای ساعت وابسته به ساعت‌ساز نمی‌باشد؛ ولی بقای جهان وابسته به خالق آن است.

هر دو مرکب از اجزا هستند و نظم و پیچیدگی جهان فراتر است و ساعت‌ساز نظم‌دهنده و هستی‌بخش آن است.

هر دو پدیده‌ هستند و ساعت‌ساز هستی‌بخش ساعت است و خداوند هستی‌بخش و خالق جهان است.

با توجه به آیۀ شریفه ﴿یساله من فی السماوات و الارض...﴾ پیام آیه در کدام‌یک از ابیات زیر هویدا است؟

باد ما و بود ما از داد توست هستی ما جمله از ایجاد توست

به صحرا بنگرم صحرا تو بینم به دریا بنگرم دریا تو بینم

خشک ابری که بود ز آب تهی ناید از وی صفت آب دهی

دلی کز معرفت نور و صفا دید به هر چیزی که دید اول خدا دید

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 2304