شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی

از نظر ابن سینا ...

چیستی و ماهیت، دو جزء متمایز از یک مفهوم هستند نه مصداقی از آن چیز.

ماهیت و چیستی، دو جنبۀ متمایز از یک چیزند نه دو جزء متفاوت از یک چیز.

ماهیت و وجود، دو مصداق متمایز از هر مفهوم هستند که جزء ندارند و تقسیم نمی شوند.

چیستی و وجود، دو مفهوم متمایز از یک چیزند اما تقسیم هایی خارجی از آن چیز نیستند.

انسان با قبول ....... می‌تواند به درک اصل فلسفی ....... برسد.

واقعیت مستقل از ذهن - وجوب و امکان

واقعیت مستقل از ذهن - مغایرت وجوب و امکان

مغایرت وجود و ماهیت - وجوب و امکان

مغایرت وجود و ماهیت - واقعیت مستقل از ذهن

به ترتیب کدام گزینه پاسخ مناسب جاهای خالی است؟

«.......، دیگر فیلسوف مسلمان، راه ....... را ادامه داد و بیان کرد وقتی می‌گوییم چیستی و هستی دو ....... یک چیزند، یعنی تفاوتشان .......»

ملاصدرا - ابن‌سینا - مرتبهٔ - فقط در خارج است.

ملاصدرا - فارابی - حیثیت - هم در ذهن و هم در خارج است.

ابن‌سینا - فارابی - جنبهٔ - فقط در ذهن است.

فارابی - ابن‌سینا - ساحت - فقط در خارج است.

کدام گزینه در بیان تفاوت بین مفهوم جهان و مفهوم وجود در جملهٔ «جهان موجود است.» صحیح است؟

جهان و وجود دو موجود جداگانه در عالم ذهن و خارج هستند.

این دو مفهوم مانند دو جزء مجزا از یک واقعیت هستند.

مفاهیم جهان و موجود، در خارج با یکدیگر ترکیب و جمع شده‌اند.

این دو صرفاً دو مفهوم مختلف و متمایزاند، نه دو واقعیت متمایز.

کدام گزینه بهترین نتیجه‌گیری از عبارت «انسان حیوان ناطق است» می‌باشد؟

هر انسان همان حیوان ناطق است و هر حیوان ناطق همان انسان است، یعنی نسبتشان تساوی است.

انسان و حیوان ناطق، دو مفهوم جدایی‌ناپذیرند و لفظ انسان برای همین چیزی که حیوان ناطق است، به کار می‌رود.

از آن‌جا که حیوان ناطق مفهوم گسترده‌ی انسان است، پس حملش بر انسان، حمل اولی ذاتی و نیازمند دلیل نیست.

هر دو مفهوم یگانه‌اند و حمل محمول بر موضوع نیازمند دلیل و غیرضروری نیست.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی | آزمون شماره 2937