شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی

با توجه به طبیعت‌شناسی ابن‌سینا، کدام عبارت نادرست است؟

شرور و نقایص طبیعی زمینه‌ساز کمال نهایی در طبیعت هستند.

هر موجودی با توجه به طبیعت خود ضرورتاً به کمال می‌رسد.

اجزای طبیعت نظام احسن را در جهان تحقق می‌بخشد.

رسیدن به باطن پدیده‌ها، معلول تأمل در رابطه طبیعت با خدا است.

کدام گزینه درباره‌ی حکمت اشراق صحیح است؟

حکمت اشراق بحث از وجود نیست، بلکه بحث از نور است.

شیخ اشراق می‌کوشد آن‌‌چه را با عقل و برهان یافته است، به کمک شهود و مکاشفه به دیگران تعمیم دهد.

سیر و سلوک روحانی و قلبی بدون تربیت عقلانی گمراه‌کننده می‌باشد.

هرگاه حکیمی پیدا شد که غرق در تأله بود، او را ریاست تامه است.

کدام‌یک از موارد زیر نادرست می‌باشد؟

در مغرب کامل، نور و ظلمت به هم آمیخته است.

طبق نظر سهروردی مبدأ جهان نور می‌باشد.

همه چیز در این جهان فروغ نور حق می‌باشد.

«معنای تحت‌اللفظی نور» و «معنای فلسفی نور در فلسفه‌ی سهروردی» دقیقاً یکسان نیست.

کدام عبارت با نظرات سهروردی سازگار است؟

انواع گوناگون فرشتگان مانند انوار اسپهبدی و ارباب انواع، طبقات گوناگون انوار قاهر را تشکیل می‌دهند.

واقعیت همه‌ی موجودات یکی است و تفاوت آن‌ها ناشی از شدت و ضعف همان واقعیت است.

با استفاده از قاعده‌ی امکان اشرف، می‌توان از وجود ممکن اشرف، وجود ممکن غیراشرف را نتیجه گرفت.

بالاتر از جهان طبیعت، زنجیره‌ای طولی از فرشتگان وجود دارد که طبیعت، تحت تدبیر آن‌‌ها است.

کدام گزینه پیرامون عقل در ایران باستان، نادرست است؟

در ایران باستان به معنای دوگانه‌ی عقل باور نداشتند.

خرد مزدا، راهبر جهان است.

خردها، مخلوق مخلوق خدا هستند.

عقل با وجود آفریدگار، اتّحاد دارد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 18303