شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

1- فیض‌رسانی مستمر خداوند به بندگان از دقت در کدام عبارت قرآنی برداشت می‌شود و مؤید کدام جنبه از وحدانیت اوست؟

﴿یَسألُهُ مَن فی السَّماواتِ وَ مَن فی الاَرضِ﴾ ـ ربوبیت

﴿یَسألُهُ مَن فی السَّماواتِ وَ مَن فی الاَرضِ﴾ ـ خالقیت

﴿کُلَّ یوَمٍ هُوَ فی شَأنٍ﴾ ـ ربوبیت

﴿کُلَّ یوَمٍ هُوَ فی شَأنٍ﴾ ـ خالقیت

2- کدام موضوع از عبارت قرآن ﴿کلّ یومٍ هُوَ فی شأن﴾ مستفاد می‌گردد؟

درخواست دائمی مخلوقات عالم برای کسب فیض از خداوند متعال زمینه‌ساز آن است که خداوند هر لحظه دست‌اندرکار امری است.

پدیده بودن مخلوقات جهان نشان‌دهنده احتیاج دائمی آنها به خداوند است.

محیط بودن حق تعالی به همۀ موجودات عالم نشانگر آن است که چیستی خداوند در ذهن ما نگنجد.

فقر ذاتی و کامل همۀ مخلوقات معلول اولی به تصرف بودن حق تعالی در تمام امور هستی است.

3- بیت: «خشک ابری که بود ز آب تهی / ناید از وی صفت آب‌دهی»، موید کدام مقدمه نیازمندی جهان به خدا در پیدایش است؟

مقدمه اول، اگر به خود نظر کنیم، خود را پدیده‌ای می‌یابیم که وجود و هستی‌مان از خودمان نیست.

مقدمه دوم، اگر به خود نظر کنیم، خود را پدیده‌ای می‌یابیم که وجود و هستی‌مان از خودمان نیست.

مقدمه اول، پدیده‌ها که وجودشان از خودشان نیست، برای موجود شدن نیازمند به پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پذیرنده نباشد.

مقدمه دوم، پدیده‌ها که وجودشان از خودشان نیست، برای موجود شدن نیازمند به پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پذیرنده نباشد.

4- از حدیث شریف «اللهمَّ لاتکلنی الی نفسی طرفة عین ابداً» کدام مفهوم مستفاد می‌گردد؟

درک بیشتر فقر و نیازمندی معلول و نتیجه افزایش عبودیت و بندگی خداوند است.

انسان آگاه در پیشگاه الهی عاجزانه از خداوند می‌خواهد که برای یک لحظه هم، لطف و رحمت خاصش را از او نگیرد.

انسان‌های ناآگاه در سایة لطف و رحمت الهی نیازمند پیوسته خود را درک می‌کنند.

درک بیشتر فقر و نیازمندی متبوع افزایش معرفت و خودشناسی است.

5- شناخت «چیستی» و «ماهیت» حق تعالی به ترتیب چگونه است و کدام عبارت موضوع دوم را تأیید می‌کند؟

ممکن ـ ممکن ـ تفکروا فی کل شیء

ناممکن ـ ممکن ـ تفکروا فی کل شیء

ممکن ـ ناممکن ـ لا تفکروا فی ذات الله

ناممکن ـ ناممکن ـ لا تفکروا فی ذات الله

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 3665