شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

نقد هیوم به آمپریست ها در مورد علیت چیست؟

توالی پدیده ‌ها از طریق حس درک نمی ‌شود.

علیت از طریق توالی پدیده ‌ها اثبات نمی‌ شود.

علیت از طریق توالی پدیده ‌ها تداعی نمی ‌شود.

علیت از طریق حس و تجربه به طور مستقیم درک می ‌شود.

در رابطه علیت، برای شناخت آثار معلول‌های هر علتی نیازمند استفاده از … هستیم و این مطلب ناظر بر بحث … است.

تجربه _ سنخیت علت و معلول

ابزاری غیر از تجربه _ وجوب علی و معلولی

تجربه _ وجوب علی و معلولی

ابزاری غیر از تجربه _ سنخیت علت و معلول

اگر دانشمندی تجربی پدیده‌هایی را مشاهده کند و تناسب هیچ عاملی را با آن‌ها نپذیرد، لزوماً کدام اصل را نپذیرفته است؟

امتناع اجتماع نقیضین

امتناع ترجیح بلامرجح

وجوب میان علت و معلول

سنخیت میان علت و معلول

از دیدگاه فلاسفه‌ی مسلمان، کدام گزینه درباره‌ی علیت درست است؟

درک علیت و کشف علل امور و حوادث طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می‌گیرد.

ابن‌سینا می‌گوید ما از طریق حس و تجربه، فقط به دنبال هم آمدن یا همراه هم آمدن برخی پدیده‌ها را می‌یابیم.

اصل علیت یک قاعده‌ی عقلی است که با تجربه قابل اثبات است، زیرا هر داده‌ی تجربی خود مبتنی بر این قاعده است.

اصل علیت مبنای اصل امتناع اجتماع نقیضین است، چون پدیده‌ها خود به خود به وجود نمیآیند.

هریک از عبارت‌های زیر به‌ترتیب نتیجه‌ی انکار کدام اصل است و بیت «اگر یک ذره را برگیری از جای / خلل یابد همه عالم سراپای»، به کدام اصل اشاره دارد؟

الف) معنا و مفهوم نداشتن نظم عالم

ب) عدم پرسش از چرایی با دیدن یک پدیده

اصل علیت - اصل سنخیت - اولی

اصل سنخیت - اصل علیت - اولی

اصل علیت - اصل ضرورت علّی - دومی

اصل سنخیت - اصل علیت - دومی

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12388