شرکت در آزمون آنلاین فارسی نهم - درس 1 - آفرینش همه تنبیه خداوند دل است

با توجه به هر جمله، معنای واژة مشخّص شده، در کدام گزینه درست است؟

(( داعیه‌ای )) در باطن من پدید آمد که به آن حالت راضی نتوانستم بود. (خاطره)

(( میغ )) و باران و برف و تگرگ و قوس‌قزح، همه عجایب صنع حق تعالی است. (سحاب)

تا چند (( منزوی )) در کنج خلوتی؟ در بسته تا به کی در محبس تنی؟ (اجتماعی و جالب)

شکر (( انعام )) تو هرگز نکند شکرگزار \[ \leftarrow \] (چارپایان)

نوع آرایه‌ی ذکر شده در کدام گزینه درست نیست؟

عــلــم بــال اســت مــرغ جـانـت را بـــر ســـپـــهـــر او بـــرد روانـــت را (تشبیه - تشخیص)

دل بـی عـلـم، چـشـم بـی نـور اسـت مــــرد نــــادان زمــــردمـــی دور اســــت (جناس - تشبیه)

بـامـدادی کـه تـفـاوت نکند لیل و نهار خـوش بــود دامـن صـحرا و تماشای بهار (جناس - تضاد)

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند آخر ای خفته، سر از خواب جهالت بردار؟ (تشبیه- مراعات‌النظیر)

مقصود از عبارت مشخص شده در مصراع «دِل ندارد که ندارد به خداوند اقرار» چیست؟

جرأت نداشتن

ایمان نداشتن

بی‌احساس بودن

ترس داشتن

واژه «اَنعام و اِنعام» به چه معنا هستند؟

اَنعام یعنی چهارپا و اِنعام یعنی بخشش

هر دو معنای بخشش هستند.

اِنعام یعنی چهارپا و اَنعام یعنی بخشش

هر دو معنای چهارپا هستند.

کدام گزینه نادرست است؟

نعمتت بار خدایا، ز عدد بیرون است/ شکر انعام تو هرگز نکند شکرگزار (ز عدد بیرون بودن کنایه از «بی‌شمار بودن»)

یکی را به سر برنهد تاج بخت/ یکی را به خاک اندر آرد ز تخت (از تخت به خاک آوردن کنایه از «پست کردن»)

که تواند که دهد میوه‌ی الوان از چوب؟/ یا که داند که برآرد گل صدبرگ از خار؟ (چوب مجاز از «درخت»)

تا کی آخر چو بنفشه، سر غفلت در پیش؟/ حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار (خواب و بیدار مجاز از «دنیا»)

شرکت در آزمون آنلاین فارسی نهم - درس 1 - آفرینش همه تنبیه خداوند دل است | آزمون شماره 18596