شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1

کدام‌یک از گزینه‌های زیر در مورد سقراط صحیح نیست؟

سقراط چون دربارة جهان دیگر هیچ نمی‌داند، خود را دربارة مرگ فریب نمی‌دهد و گمان نمی‌کند که می‌داند.

سقراط دربارة همین که می‌داند دربارة مرگ هیچ نمی‌داند، خود را از دیگران داناتر می‌داند.

سقراط از چیزهایی که می‌داند زیان‌آور است، مانند سرپیچی از قانون می‌هراسد.

سقراط از چیزی که نشناسد و نداند که زیان‌آور است یا سودمند می‌هراسد.

در دیدگاه هراکلیتس، تغییر و تبدیل …

امری موقتی و مقطعی است.

عامل ایجاد وحدت است.

منشأ پیدایش موجودات است.

در جهان وجود ندارد.

از نظر ملاصدرا مردم بر دو دسته‌اند، واقف که ....... و سائر که ....... .

فقط از شنیده‌ها بهره می‌برد - به جهان معقولات راه یافته است.

همواره در تکاپو است - در تلاش است که از تنگنای ظواهر عبور کند.

دلخوش به دانش ظاهری است - به شنیده‌ها و ظواهر بسنده نمی‌کند.

دروازه‌ی جهان بزرگ و برتر به رویش گشوده شده است - همواره در تکاپو است.

کدام گزینه در ارتباط با معرفت‌شناسی صحیح است؟

بحث شناخت ناگزیر در ضمن اندیشیدن درباره‌ی هستی و انسان پدیدار می‌شود.

تلاش و توجه کانت سبب شد که معرفت‌شناسی به جزئی از فلسفه تبدیل شود.

بحث‌های معرفت‌شناسی منحصر در میان فیلسوفان اسلامی و یونان باستان بود.

پرسش‌هایی از قبیل «شناخت چیست؟» منجر به استقلال این بخش از فلسفه شد.

کدام گزینه، نمی‌تواند تفاوت معرفت شهودی با وحی الهی باشد؟

در انتقال وحی به مردم خطا رخ نمی‌دهد، اما در انتقال شهود عارفانه امکان بروز خطا وجود دارد.

وحی الهی مخصوص پیامبران است، اما شهود عارفانه مخصوص عارفانی است که سلوک کرده‌اند.

معرفت وحیانی از جانب خدا بر پیامبر نازل شده است، اما شهود عارفانه مشاهده‌ی قلبی خود عارف است.

ابزار شناخت در شهود عارفانه قلب عارف است، اما در معرفت وحیانی حقایق با چشم دریافت می‌شوند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1 | آزمون شماره 6129