شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دوازدهم: تحولات هویتی جهان اجتماعی (2) | آزمون شماره 9241

در مواجهه با جهان اجتماعی اسلام عناصر عقلی را اخذ کرد و به تناسب جهان‌شناسی توحیدی خود در دانش‌های مختلف دخل و تصرف کرد و هویت توحیدی پیدا کرد.

 پس از رویارویی با فرهنگ اسلامی و پذیرش برخی لایه‌های آن، بدون این‌که به جهان اسلام بپیوندد، تحولات هویتی پیدا کرد.

 با حفظ هویت فرهنگی خود به تعامل با آن‌ها پرداخت و عناصر سازگار با هویت خود را از آن‌ها گرفت و در موارد مورد نیاز به بازسازی آن‌ها پرداخت.

 با عبور از عقاید و ارزش‌های مسیحیت قرون وسطی به عقاید و ارزش‌های اسلامی روی آورد و هویت جدیدی پیدا کرد.

روابط جهان‌های اجتماعی با یکدیگر می تواند در سطح عقاید، آرما ن ها و ارزش‌های اجتماعی باشد.

جهان اجتماعی در تعامل با جهان‌های دیگر، بر عقاید و ارزش‌های خود پافشاری نکند، دچار تحولات هویتی می‌شود.

جهان اجتماعی در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر با پذیرش بخش‌هایی از آن، هویت جدیدی به دست نمی‌آورد.

اگر اعضای یک جامعه در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر، مبهوت و مقهور شود دچار خودباختگی فرهنگی می‌شود.

الف) جهان غرب ـ مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی غرب گشتند ـ غرب‌زدگی، ب) از خودبیگانگی تاریخی

الف) فرهنگ خود ـ ارزش‌ها، آرمان‌ها و هنجارهای خود را به فراموشی می‌سپردند ـ خودباختگی مطلق، ب) از خودبیگانگی فطری

الف) جهان غرب ـ مرعوب قدرت اقتصادی و فرهنگی غرب گشتند ـ غرب‌زدگی، ب) از خودبیگانگی فطری

الف) فرهنگ خود ـ ارزش‌ها، آرمان‌ها و هنجارهای خود را به فراموشی می‌سپردند ـ خودباختگی مطلق، ب) از خودبیگانگی تاریخی

عقاید و ارزش‌های توحیدی اسلام، ایران را به جهان اسلام ملحق ساخت و هویت ایرانی به صورت بخشی از هویت جهان اسلام درآمد.

ایرانیان، عناصر مشرکانه هویت خود را کنار گذاشتند و به تفسیری توحیدی و اساطیری از هویت خویش دست یافتند.

زبان فارسی دری به‌دلیل مشارکت فعال ایرانیان در حیات فکری جهان اسلام از محدودۀ زبان سیاسی مشترک اقوام ایرانی فراتر رفت.

بخش‌های مختلف جهان اسلام، از جمله ایران در تاریخ اسلامی خود با هجوم نظامی و سیاسی اقوام مختلف مواجه شده است که در برخی موارد، توانسته است مانند هجوم مغول آنان را درون خود جذب و هضم کند.