شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 11449

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشریت می دانسته- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نماید.

 ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادي که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا برای خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل ہا سایر کشورها مبادله می کند

ظاهر شدن اسلام به عنوان یک قطب فرهنگی جدید- اقتصادی که در مقابل انواع مشکلات و موانع، مقاوم و پایدار می شود تا بتواند مسیر پیشرفت را بدون تأثيرپذيري از دشمنی های بیرونی و موانع درونی به بهترین حالت طي نمايد.

حذف نگاهی که سکولاریسم و دنيوي شدن را سرنوشت حتمی بشري می دانست- اقتصادی که مانند چشمه ای از درون بجوشد و بر تولید داخلی قوي خود متکی است، ولی صرفا براي خود تولید نمی کند، بلکه آن را به صورتی متعادل با سایر کشورها مبادله می کند.

مردمي كه با هم زندگي مي كنند دفاع از سرزمين را تا پاي جان وظيفه ي خود مي دانند 

سرزمين يا وطن ارزشي متفاوت از ساير مكان ها پيدا مي كند

مكان و مبدا، ارتباط افرادي را كه عقايد و ارزش هاي مشتركي دارند فراهم مي آورد

افرادي كه مدت زيادي با هم زندگي كرده اند سرگذشت و سرنوشت مشتركي پيدا مي كنند كه به صورت خاطره ي جمعي و مشترك در مي آيد .

مشارکت فعال ایرانیان در حیات فکری اسلام _ رویکرد گزینشی جهان غرب به ابعاد معنوی و دینی _ تکیه روشنگری بر شناخت عقلی و عدم پذیرش وحی

نیاز مسلمانان به آن برای دستیابی به معارف و هنرهای ایرانیان _ اقتضائات نظام سیاسی اروپا برای گذار از فئودالیسم به سرمایه‌داری _ رویکرد عقل گرایانۀ اومانیسم

مشارکت فعال ایرانیان در حیات فکری اسلام _ رویکرد عقل گرایانۀ روشنگری و تکیه بر شناخت عقلی _ رویکرد گزینشی جهان غرب به ابعاد معنوی و دینی جهان

نیاز مسلمانان به آن برای دستیابی به معارف و هنرهای ایرانیان _ رویکرد گزینشی جهان غرب به ابعاد معنوی و دینی _ اومانیسم