شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

1- علّت کدام گزارة زیر به درستی بیان شده است؟

افزایش خودشناسی $ \leftarrow $ افزایش عبودیت و بندگی

الله نور السماوات و الارض $ \leftarrow $ هستی‌بخشی خداوند به همة موجودات

شناخت اولیة انسان از خداوند $ \leftarrow $ ادمان تفکر فی الله و قدرته

ذات نایافته از هستی‌بخش $ \leftarrow $ مقدمة اول نیازمندی موجودات در پیدایش به خداوند

2- فیض‌رسانی مستمر خداوند به بندگان از دقت در کدام عبارت قرآنی برداشت می‌شود و مؤید کدام جنبه از وحدانیت اوست؟

﴿یَسألُهُ مَن فی السَّماواتِ وَ مَن فی الاَرضِ﴾ ـ ربوبیت

﴿یَسألُهُ مَن فی السَّماواتِ وَ مَن فی الاَرضِ﴾ ـ خالقیت

﴿کُلَّ یوَمٍ هُوَ فی شَأنٍ﴾ ـ ربوبیت

﴿کُلَّ یوَمٍ هُوَ فی شَأنٍ﴾ ـ خالقیت

3- مفهوم «یک موجود فقط در صورتی در وجود خود نیازمند به دیگری نیست که خودش ذاتاً موجود باشد.»، در کدام بیت نهفته است؟

ذات نایافته از هستی، بخش چون تواند که بود هستی‌بخش

به صحرا بنگرم صحرا تو بینم به دریا بنگرم دریا تو بینم

دلی کز معرفت نور و صفا دید به هر چیزی که دید، اول خدا دید

بر آستان جانان گر سر توان نهادن گلبانگ سربلندی بر آسمان توان زد

4- بیت: «خشک ابری که بود ز آب تهی / ناید از وی صفت آب‌دهی»، موید کدام مقدمه نیازمندی جهان به خدا در پیدایش است؟

مقدمه اول، اگر به خود نظر کنیم، خود را پدیده‌ای می‌یابیم که وجود و هستی‌مان از خودمان نیست.

مقدمه دوم، اگر به خود نظر کنیم، خود را پدیده‌ای می‌یابیم که وجود و هستی‌مان از خودمان نیست.

مقدمه اول، پدیده‌ها که وجودشان از خودشان نیست، برای موجود شدن نیازمند به پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پذیرنده نباشد.

مقدمه دوم، پدیده‌ها که وجودشان از خودشان نیست، برای موجود شدن نیازمند به پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پذیرنده نباشد.

5-

این درخواست که «لا تکلنی إلی نفسی طرفۀ عین أبدا» ثمرة فهم کدام مسئله است؟

آفرینش همه تنبیه خداوند دلست / دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار

به صحرا بنگرم صحرا تو بینم / به دریا بنگرم دریا تو بینم

دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزي که دید اول خدا دید

ما همه شیران ولی شیر علم / حمله شان از باد باشد رم بدم

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 679