شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 6318

افلاطون علاوه بر استدلال و برهان بر حجيت شهود قلبی نيز تاكيد داشت .

افلاطون شناخت عقلی را بسیار مطمئن تر از شناخت حسی می دانست.

افلاطون براي معقولات نسبت به محسوسات ارزش بيشتري قائل بود .  

از نظر او عالم ماوراءطبیعت سایۀ همان عالم مثل است .

عقل و دين در عموم احکام خود با هم تطبیق دارند .

در رابطۀ ميان عقل و دين امكان ندارد عقل ما حكمي خلاف احكام دين صادر كند . 

عقل و دین در همۀ احکام خود باهم تطبیق دارند .

عقل و دین در بعضی از احکام خود باهم تطبیق دارند .

هر چیزی برای فرد معتقد به آن، حقیقت به شمار می رود به شرطی که بتواند آن را به افراد دیگر بقبولاند.

اشیا اگر در حال حاضر به طرز خاصی به نظر من بیایند، اکنون همان طور هستند.

حقیقت امری واحد نیست و می تواند نسبت به هر کسی متفاوت باشد.

حقیقت همان چیزی است که از طریق حس برای هر کس معلوم می شود.

افلاطون: اگر انسان به جهان برتر یا همان مثل راه یابد، می تواند حقایق آن را نظاره کند.

هراکلیتوس: در شناخت حسی خطا راه دارد اما می توان با فن منطق از این خطاها دوری جست.

شیخ اشراق: عارفی که فاقد نیروی تفکر و تحلیل عقلانی باشد، عارفی ناقص است.

پروتاگوراس: حقیقت برای هر کس، نتیجه حواس اوست.

پارمنیدس از آنجایی که حرکت را انکار می کرد، شناخت حسی را معتبر نمی دانست.

اولین کسانی بودند که درباره شناخت انسان و اعتبار آن نظر داده اند.

هراکلیتوس، علاوه بر حس به عقل هم اهمیت می داد.

پارمنیدس شناخت حسی را به دلیل خطاهایی که در آن رخ میدهد معتبر نمی دانست.