شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی

1- کدام اندیشه ها عمیق ترین لایه فرهنگی معاصر غرب و روح وشالوده آن را تشکیل می دهد؟

سکولاریسم،اومانیسم،روشنگری

سکولاریسم،فاشیسم،امپریالیسم

امپریالیسم،اومانیسم،لیبرالیسم

دموکراسی،سکولاریسم،لیبرالیسم

2-

در ارتباط با چالش های جهانی کدام گزینه نادرست است؟

چالش های جهانی در مواجهه با سایر فرهنگ ها به وجود نمی آیند و همگی از عمق فرهنگ غرب برمی خیزند، از این رو وقتی چنین چالش هایی در سطح جهان آشکار میشود، فرهنگ های دیگر نباید برای مهار آنها همان راهی را بروند که جهان غرب می رود.

در عرصه جهانی ابتدا، چالش های اقتصادی، سیاسی، نظامی و .... رخ می دهند و سپس چالش های معرفتی، معنوی، اخلاقی، عاطفی و ... ظاهر میشوند.

اینکه چالش فقر و غنا اگرچه در قرن هجدهم بروز کرد اما همچنان پابرجاست، اشاره به این نکته دارد که چالش های پیشین علی رغم بروز چالش های جدید، همچنان باقی می مانند.

چالش های جهانی، به سرعت و یکی پس از دیگری آشکار میشوند، این امر، دلیل درونی دارد، بنابراین در فرهنگ غرب باید چالش سابق به پایان برسد، تا چالش جدید بروز پیدا کند.

3-

تردید درباره …، در حقیقت تردید درباره بنیان‌های هویتی فرهنگ غرب، یعنی … بود و روشنگری مدرن از قرن … مبتنی بر حس و تجربه بود.

معرفت‌های غیرتجربی _ لایه‌های سطحی فرهنگ غرب _ بیستم

مبانی علوم تجربی غربی _ همان فلسفه روشنگری _ بیستم

معرفت‌های غیرتجربی _ افول روشنگری _ نوزدهم

مبانی علوم تجربی غربی _ لایه‌های عمیق فرهنگ غرب _ نوزدهم

4-

به ترتیب، هر یک از رویدادهای زیر، چه پیامدی را به دنبال خواهد داشت؟

- جنگ‌های صلیبی، مواجهه‌ی اروپاییان با مسلمانان و فتح قسطنطنیه

- عدم کنترل بحران اقتصادی

- آشکار شدن محدودیت‌های علمیِ دانش تجربی

حذف کلیسا و دخالت در امور دنیوی - انتقال فشار ناشی از بحران به اقشار ضعیف - بحران معنویت

ظهور قدرت‌های محلی - چالش فقر و غنا - شکل‌گیری جریان‌های پُست‌مدرن

حرکت‌های اعتراض‌آمیز مذهبی - تعطیلی کارخانه‌ها و بیکاری کارگران - افول روشنگری

فرو ریختن اقتدار کلیسا - فروپاشی حکومت‌ها - بحران معرفتی جدید

5-

کدام گزینه با دوره‌های زمانی زیر مرتبط است؟ (به‌ ترتیب)

- نیمه‌ی دوم قرن بیستم

- قرن نوزدهم

- طی قرن بیستم

- آستانه‌ی قرن بیست و یکم

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - جامعه‌شناسان روش تجربی خود را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی‌ها و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - نه تنها دین از فرهنگ عمومی مردم خارج نشد بلکه در سال‌های پایانی آن، نگاه معنوی و دینی، به سطوح مختلف زندگی انسان‌ها بازگشت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند تا نقش دین را در استقرار صلح جهان بررسی کنند.

با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت - آشکار شد علم تجربی غربی، تنها تفسیر ممکن از جهان طبیعت نیست، بلکه تفسیرهای متناسب با فرهنگ‌های دیگر نیز می‌تواند وجود داشته باشد - برخی جامعه‌شناسان بر این گمان بودند که دین از آخرین عرصه‌ی حضور خود بیرون خواهد رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست.

متفکران اجتماعی روش تجربی را تنها راه درست برای شناخت جهان هستی می‌دانستند و معتقد بودند آگاهی و علوم جوامع دیگر غیرعلمی است - با روشن شدن محدودیت‌های علم تجربی، علم از داوری‌های ارزشی دست برداشت و به امور طبیعی محدود شد - شناخت عقلی جدید بیش از دو سده دوام نیاورد و شناخت حسی و تجربی، تنها راه شناخت علمی بود - محدودیت‌های علمی دانش تجربی و وابستگی آن به معرفت‌های غیرتجربی و غیرحسی آشکار شد.

با روشن شدن این‌که علم تجربی دارای مبانی غیرتجربی است، علم مدرن زیر سؤال رفت - غرب این مطلب را به نخبگان جوامع غیرغربی القا می‌کرد که پیروی از فرهنگ غرب، تنها راه پیشرفت و توسعه‌ی دیگر فرهنگ‌هاست - دین از آخرین عرصه‌ی حضور یعنی قلمرو فرهنگ عمومی بیرون رفت - برگزاری اجلاس هزاره‌ی ادیان در نیویورک که در آن اندیشمندانی از ادیان گوناگون جهان گرد هم آمدند، نشست‌های مشابه این اجلاس طی قرن بیستم برگزار شد.

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 3578

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 3578

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون