شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2 | آزمون شماره 18556

اینکه علت بر معلول خود تقدم وجودی دارد.

حتمی بودن شرط وجود علت برای وجود معلول و برعکس.

وجود یک سرسلسله در زنجیره که وجودش بلاشرط است.

وجود علت و معلول‌ها به یکدیگر مشروط نباشد.

با ظهور اسلام فرصت تفکر و اندیشه‌ورزی برای مردم فراهم آمد و حیات عقلی با تکریم علم و عالمان همراه بود.

پیامبر اکرم (ص) و قرآن کریم پایه‌گذار حیات عقلی جامعه اسلامی بودند که بعد از دو قرن به حیات فلسفی انجامید.

فیلسوفانی مانند فارابی و ابن‌سینا با آموختن یادگارهای فیلسوفان یونان، سبب پیدایش حیات عقلی و فلسفی در جامعه اسلامی شدند.

 نهضت ترجمه متون که از قرن دوم هجری آغاز شد، یکی از زمینه های شکل‌گیری «حیات فلسفی» در جهان اسلام بود.

نمی‌توانند با واجب‌الوجود بالذات نسبت تباین داشته باشد.

نیاز به علتی بیرون از مجموعه و در عین حال متصل به آن مجموعه دارند.

از ناحیۀ خودشان ضرورت وجود ندارند.

تک تک افراد این مجموعه ممکن‌الوجود بالذات هستند.

توماس آکوئیناس که بی واسطه با فلسفۀ ارسطو آشنا بود، این بحث را در اروپا گسترش داد.

ابن سینا این بحث را به خوبی تشریح کرد و مبنای بسیاری از برهان های انسان شناسی خود قرار داد.

با رشد عقل گرایی در اروپا، کم کم فلسفه های توماسی- تومیسم کنار نهاده شدند.

فلاسفۀ غربی از طریق جریان فلسفی توماس آکوئیناس، بار دیگر با فلسفۀ ارسطویی آشنا شدند.