شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 5: خدا در فلسفه (1)

1-

کدام گزینه در رابطه با تحولات جایگاه عقل در تاریخ اروپا نادرست است؟

در آغاز رنسانس که تحولات فکری در تقابل با حاکمیت کلیسا رقم می‌خورد، جایگاه عقل دچار تنزل شد.

در دوره‌ی اوّل حاکمیت مسیحیت، بزرگان کلیسا عقل را عامل تضعیف ایمان می‌دانستند.

در دوره‌ی دوم حاکمیت کلیسا با مطالعه‌ی کتاب‌های ابن‌سینا و ابن‌رشد تبیین عقلانی مسائل دینی رواج یافت.

علت اصلی مقابله‌ی رهبران کلیسا با عقل این بود که آن‌‌ها به اموری اعتقاد داشتند که از نظر استدلال عقلی ناممکن بود.

2-

کدام گزینه بیانگر تصور مردم عهد باستان از خدا است؟

مردم ایران در عهد باستان، در ابتدا مانند بسیاری از ملل دیگر دنیا، بت‌پرست بودند.

مردم ایران باستان، آتش‌پرست بودند که توسط پیامبرشان هدایت شدند.

بهمن نزد مردم ایران باستان، جایگاه خدا را دارد.

مردم ایران باستان معتقد بودند خدا با پرتو و اشراق خود پدیده‌ها را ظاهر می‌سازد و خلق می‌کند.

3-

بحث فیلسوف، چه مسلمان و چه غیر مسلمان درباره خدا، تا چه زمانی فلسفی است؟

تا وقتی که از استدلال عقلی محض، تجاوز نکند و نتایج استدلالی ارائه نماید.

تا زمانی که از همه روش‌ها وشیوه‌های متفاوت و بعضاً متعارض استفاده کند.

تا وقتی که نهایتاً در مورد اثبات خداوند نتیجه‌گیری نشود.

تا زمانی که فیلسوف از عقیده فلسفی که پذیرفته دفاع نکند.

4-

براساس قواعد فلسفی مربوط به رابطه‌ی علّیت، می‌توان گفت برهان دکارت برای اثبات وجود خدا بر ....... استوار است.

سنخیت علّت و معلول

وجوب علّی و معلولی

تقدم وجوب بر وجود

نفی اتفاق

5-

با توجه به دیدگاه‌های افلاطون درباره‌ی خدا، تفاوت اصلی خدای وی با خدایان مورد پذیرش جامعه‌ی یونان در چیست؟

افلاطون هر کدام از مثال خیر و دمیورژ را مبدأ و منشأ یکی از واقعیات جهان می‌شمرد.

افلاطون از خدایانی مانند صانع، دمیورژ و مثال خیر نام می‌برد که جایگاه رفیعی دارند.

خدای افلاطون یکی خدای واحد و معین با یک سری ویژگی‌ها و اوصاف روشن است.

خدای معین افلاطون همان مثال خیر است که در مرتبه‌ی خلق جهان قرار می‌گیرد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 5: خدا در فلسفه (1) | آزمون شماره 11690