شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

کدام گزینه مطابق با نظر فیلسوفان اسلامی در رابطه با عقل و وحی و شهود به عنوان ابزارهای شناخت می باشد؟

مبنای معارف دینی عقل است و عقل در هیچ شرایطی خلاف دین نمی فهمد.

حقیقت ایمان مستقل از بررسی های عقلی، هرچند اقناعی نباشد اما ما را به سعادت نزدیک می کند.

تلاش های علمی انسان می توانند به کاستن از تعارضات ظاهری میان گزاره های عقلی و وحی نبوی یاری برسانند.

ما می توانیم با هر یک از طرق عقل و شهود و وحی مستقلاً به تبیین حقیقت بپردازیم و به یافته های خود مطمئن شویم.

کدام گزینه نسبت میان «عقل فعال» و عقل انسان را بهتر توصیف می‌کند؟

عقل انسان نوری است که برع قل فعال می‌تابد و حقیقت را می‌شناسد.

«عقل فعال» حقیقت نهایی است که عقل انسان آن‌را مشاهده می‌کند.

عقل انسان همانند رودی جاری است و به دریای عقل فعال می‌ریزد.

«عقل فعال» نوری است که برعقل آدمی می‌تابد و تا انسان حقیقت را ببیند.

از نظر فیلسوفان مسلمان، اولین مخلوق خداوند، ....... است.

عقل

نفس

آسمان

انسان

درباره عقل هیولائی می‌توان گفت که .......

آمادگی درک معقولات را ندارد.

درکی ساده و اولی از قضایای ضروری دارد.

توانایی کسب دانش را دارد.

به هیچ وجه هیچ ادراک عقلی ندارد.

کدام عبارت، با نظر عموم فیلسوفان مسلمان سازگار است؟

تمامی فیلسوفان باید با تربیت خود و تهذیب نفس، به معرفت شهودی دست یابند.

بهترین ابزار برای درک معارف قرآنی برای هر انسانی، قلب و تجربه‌ی درونی است.

تنها راه کسب معرفت، استفاده از عقل و استدلال عقلی است.

ایمانی که بدون پشتوانه‌ی عقلی است، ارزش زیادی ندارد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 17248