شرکت در آزمون آنلاین عربی، زبان قرآن 2 - درس پنجم

1

ما هو الابعد لمفهوم هذا الحدیث لامام علیّ( : «خیرُ الکلام ما قَلَّ و دَلَّ.»

لاف از سخن چو درّ، توان زد آن خشت بود که پرتوان زد

سخن در پوست می‌گویم که جان این سخن غیب است نه در اندیشه می‌گنجد نه آن را گفتن امکان است

صدف‌وار گوهرشناسان راز دهان جز به لوءلوء نکردند باز

کم‌گوی و گزیده گوی چون درّ تا ز اندک تو جهان شود پر

2

عیّن الصحیح:

قد نُعوَّد أنفسَنا عملاً جیّداً و سیّئاً، : گاهی خودمان به کار خوب یا بدی عادت می کنیم،

و یُصبح تَغییرُه کداءِ لا معالجۀَ له، : و تغییر دادنش گاهی مثل بیماریی است که درمان ندارد،

و تُجذبُ إلیه لا عن عَزم، : و در حالی که تصمیمی بر آن نداریم بسوی ما کشیده می شود،

و نعلمه و نحن غافلون عنه! : و آن راانجام می دهیم در حالی که از آن غافل هستیم!

3

عیّن الأصحّ و الأدقّ في الترجمة : «عزَمَ الشّابّ علی الاستغفار بَعد صَلاته لیتخلَّص من ذنوبه الکثیرة!»

تصمیم جوان این است که بعد از نماز استغفار کند تا از گناهان بسیار رهایی یابد!

جوان باید برای رهایی از گناهان بسیارش بعد از نماز ، طلب بخشش کند!

جوان تصمیم گرفت بعد از نمازش طلب بخشش کند تا ‌از گناهان بسیارش رهایی یابد!

جوان ‌برای اینکه از گناهان بسیارش رها شود، تصمیم دارد تا بعد از نماز استغفار نماید!

4

عیّن ما لیس فیه معادل للالتزاميّ الفارسيّ:

«إنّ الله لا یُغیّر ما بقوم حتّی یغیّروا ما بأنفسهم.»

«لن تنالوا البرّ حتّی تُنفِقوا ممّا تُحبّون.»

«فاصبِروا حتّی یحکمَ اللّه بینَنا و هو خیر الحاکمین.»

«یا آدمُ؛ اُسکُن أنت و زوجك الجنّة... و لا تقربا هذه الشّجرة.»

5

في أیّ الأجوبة ماجاء فِعلٌ یَدُلّ علی المضارع الإلتزامی فی الفارسیّة:

«و اتَّقُوا الله لعلَّکُم تُفْلحونَ»

«ألَم یَعْلموا أنَّ الله هُو یَقْبل التَّوبة عَن عِباده»

لاتَظْلِمْ کما لاتُحبّ أنْ تُظْلم و أَحْسِن کما تُحِبّ أن یُحْسَن إِلَیک!

«و ماتُقَدِّموا لِأنفُسِکم مِن خَیر تَجدوه عِنْد الله»

شرکت در آزمون آنلاین عربی، زبان قرآن 2 - درس پنجم | آزمون شماره 340