شرکت در آزمون آنلاین فارسی 2 - درس هفتم : باران محبّت

در کدام گزینه جملۀ مرکب وجود ندارد؟

رخت در روشنی برد آب آتش/ ولی در چشم ما آبی است روشن

اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را / به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را

زان می که ریخت عشقت در کام جان سعدی/ تا بامداد محشر در سر خمار دارم

تا شاهد جمالت ، مستور باشد از من/ اشکم میان مردم ، رسوا بود همیشه

در همۀ عبارات زیر جمله مرکب وجود دارد به جز .........

جبرئیل چون ذکر سوگند شنید ، به حضرت بازگشت.

اگر معشوق خواهد که از او بگریزد ، او به هزار دست در دامنش آویزد.

و بنده به حفظ حواسّ ظاهر مکلّف است و از فعل هر یک ، مسئول.

اگر به طوق و رغبت نیاید ، به اکراه و اجبار برگیر و بیار.

مفهوم عبارت زیر در همه‌ی گزینه‌ها به جز گزینه‌ی ............. آمده است.

«هر چند که ملائکه در آدم تفرس می‌کردند، نمی‌دانستند که این چه مجموعه‌ای است تا ابلیس پر تلبیس یک باری گرد او طواف می‌کرد و بدان یک چشم، اعورانه بدو در می‌نگریست.»

ابلیس روح و جسم انسان را در نظر نداشت.

ابلیس حقیقت و عظمت روحی انسان را نادیده می‌گرفت.

نویسنده ابلیس را اعور (یک چشم) می‌داند.

شیطان انسان‌ها را تنها از یک بعد (بعد جسمانی) می‌نگریست.

در کدام بیت، غلط املایی یافت می‌شود؟

معیّن است کز این ورطه جان برون نبرم / که نیست بهر غمم را به دیده پایابی

چند پندم دهی ای زاهد و عظم گویی / دلق و تسبیح تو را خرقه و زنّار مرا

بزد راهم سماع ارغنونی / ببرد آبم شراب ارغوانی

کشته‌ی تیغ ملامت به رضا نتوان شد / حذر از ضربت شمشیر قضا نتوان کرد

معنی کدام گزینه در مقابل آن نادرست آمده است؟ معنی درست آن را بنویسید.

این چه شما می‌بینید، خانه‌ی اوست: این که شما می‌بینید، فقط جسم مادی انسان است.

به ید قدرت در گِل از گِل، دل کرد: با توان الهی خود گِل آدم را به دل تبدیل کرد.