شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس چهارم: فقط برای تو

1- معاهدۀ الهی با بشر، جهت جلب خشنودی خداوند کدام است و از آن به چه عنوانی در قرآن کریم یاد شده است؟

﴿اَن تَقوموا لِلّه﴾ ـ ﴿ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمورِ﴾

﴿اَنِ اعبُدونی﴾ ـ ﴿ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمورِ﴾

﴿اَنِ اعبُدونی﴾ ـ ﴿هذا صِراطٌ مُستَقیمٌ﴾

﴿اَن تَقوموا لِلّهِ﴾ ـ ﴿هذا صِراطٌ مُستَقیمٌ﴾

2- نهیب هوشیارکنندة الهی به انسان خفته‌ای که دو راهی بندگی را به غلط می‌پیماید، با کدام لحن است و به کدام سبب آمده است؟

﴿اَلَم اَعَهد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ﴾ ـ ﴿اَن لا تَعبُدُوا الشَّیطانَ﴾

﴿اَلَم اَعَهد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ﴾ ـ ﴿اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبینٌ﴾

﴿قُل اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ﴾ ـ ﴿اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبینٌ﴾

﴿قُل اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَةٍ﴾ ـ ﴿اَن لا تَعبُدُوا الشَّیطانَ﴾

3-

چرا فردی که تنها برای لاغر شدن و یا سلامت بدن و جسم روزه بگیرد روزه اش باطل است و مبنای روایی آن کدام حدیث نبوی می باشد؟

زیرا حسن فعلی ندارد و " نیة المؤمن خیر من عمله"

زیرا حسن فاعلی ندارد و "نیة المؤمن خیر من عمله"

زیرا حسن فعلی ندارد و "فاعل الخیر خیر منه"

زیرا حسن فاعلی ندارد و "فاعل الخیر خیر منه"

4- افزایش معرفت نسبت به خداوند، به واسطۀ کدام عامل، انسان را مزین به اخلاص می‌نماید و کدام روایت شریفه، با آن هم راستا است؟

ایمان به خداوند ـ افضَلُ العِباَدة اِدمانُ التّفکُّرِ فِی اللّهِ وَ فی قُدرَتهِ

بندگی بر آستان خداوند ـ افضَلُ العِباَدة اِدمانُ التّفکُّرِ فِی اللّهِ وَ فی قُدرَتهِ

بندگی بر آستان خداوند ـ اللَّهم لا تَکِلنی اِلی نَفسی طرَفَة عینٍ ابَداً

ایمان به خداوند ـ اللَّهم لا تَکِلنی اِلی نَفسی طرَفَة عینٍ ابَداً

5-

دستیابی به اندیشه های محکم و استوار چه نتایجی برای انسان در پی خواهد داشت؟

تقویت روحیة حق پذیری و برنامه ریزی برای اخلاص در بندگی

دیدار محبوب حقیقی و رسیدن به پیشگاه خداوند متعال

تصمیم گیری درست و آگاهانه و رهایی از سرگردانی

یادآوری اوقات راز ونیاز با خداوند و استمداد از او

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس چهارم: فقط برای تو | آزمون شماره 3279