شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز

چرا نه در تقدیر الهی و نه در قضای الهی نقصی هست و این موضوع چه چیزی را معنا می‌کند؟

نقشة جهان با همة موجودات و ریزه‌کاری‌ها و ویژگی‌ها و قانون‌هایش از آنِ خدا و از علم خداست و اجرا و پیاده کردن آن نیز به ارادۀ خداست ـ حاکمیت قدر و قضای الهی بر جهان

نقشة جهان با همة موجودات و ریزه‌کاری‌ها و ویژگی‌ها و قانون‌هایش از آنِ خدا و از علم خداست و اجرا و پیاده کردن آن نیز به ارادۀ خداست ـ قابل شناخت نبودن قواعد جهان توسط انسان

کلیات نقشة جهان و ویژگی‌هایش از آنِ خدا و از حکمت الهی است و مشخص کردن جزئیات و اجرا و پیاده کردن آن به اختیار انسان گذاشته شده ـ قابل شناخت نبودن قواعد جهان توسط انسان

کلیات نقشة جهان و ویژگی‌هایش از آنِ خدا و از حکمت الهی است و مشخص کردن جزئیات و اجرا و پیاده کردن آن به اختیار انسان گذاشته شده ـ حاکمیت قدر و قضای الهی بر جهان

امکان بهره‌مندی از اختیار و انتخاب چگونه به وجود می‌آید و چرا؟

با تبعیت بی‌قید و شرط از قوّۀ تعقّل ـ عقل انسان به گونه‌ای خلق شده است که می‌توان با پیروی از آن به نیازهای اساسی پاسخ داد.

با تبعیت بی‌قید و شرط از قوّۀ تعقّل ـ اگر وقایع جهان قانونمند نبود و همه چیز اتفاقی رخ می‌داد، انسان نمی‌دانست باید دست به چه انتخابی بزند.

با زندگی در یک جهان قانونمند ـ اگر وقایع جهان قانونمند نبود و همه چیز اتفاقی رخ می‌داد، انسان نمی‌دانست باید دست به چه انتخابی بزند.

با زندگی در یک جهان قانونمند ـ عقل انسان به گونه‌ای خلق شده است که می‌توان با پیروی از آن به نیازهای اساسی پاسخ داد.

اینکه پاداش و کیفر الهی عادلانه و براساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است، از دقت در پیام کدام آیۀ شریفه مفهوم می‌گردد؟

﴿انّا هدیناه السبیل امّا شاکراً و امّا کفوراً﴾

﴿قد جاءکم بصائر من ربکم فمن ابصر فلنفسه﴾

﴿ذلک بما قدّمت ایدیکم و انّ الله لیس بظلام للعبید﴾

﴿انّ الله یمسک السماوات و الارض ان تزولا﴾

از ابیات شعر مولانا که سروده است: «گفت آخر از خدا شرمی بدار/ می‌کشی این بی‌گنه را زار زار/ گفت از چوب خدا این بنده‌اش/ می‌زند بر پشت دیگر بنده‌اش» کدام موضوع درباره اختیار استنباط می‌گردد؟

تقدیرات و قانونمندی هم لازمه کار اختیاری انسان و هم محدودکننده آن است.

کسی نمی‌تواند از اختیار که ویژگی ذاتی اوست، فرار کند، زیرا این فرار هم کاری اختیاری است.

قضا و قدر الهی با اختیار انسان ناسازگار نیست، بلکه زمینه‌ساز آن است.

اگر کسی اختیار خود را در سخن یا بحث انکار کند، در عمل از آن بهره می‌برد.

اگر بگوییم وجود اختیار و اراده در انسان ناشی از اراده و خواست الهی است و در فعل اختیاری تا زمانی که انسان اراده نکند آن انجام نمی گیرد به کدام موضوع معتقد شده ایم؟

رابطه اراده انسان با هم سلسله علت ها و معلول ها به صورت مشارکتی و عرضی است تا اختیارش به ثمر برسد.

اراده انسان در محکوم و قطعی و جبری خداوند است که همه رابطه طولی و هم رابطه ارزی دارد.

وجود اختیار انسان چیزی برای قانونمندی جهان و نظم در عالم است و اراده انسان می‌تواند هر نظمی برابر هم بزند.

عدم تعارض اراده انسان کسی تغییرات است الهی است با اراده خداوند یک رابطه طولی دارند.

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز | آزمون شماره 3143

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز | آزمون شماره 3143

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون