شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 9: آغاز فلسفه در جهان اسلام | آزمون شماره 17761

حیات عقلی _ یکی از شاخه های حیات علمی ، حیات فلسفی است که محققان و اندیشمندان، بدان خواهند پرداخت .

 حیات علمی _ یکی از شاخه های حیات علمی ، حیات فلسفی است که محققان و اندیشمندان، بدان خواهند پرداخت .

حیات علمی _ شکل گیری حیات علمی معلول رشد شاخه های مختلف علم و حرکت به سوی دانش می باشد .

حیات عقلی _ شکل گیری حیات علمی معلول رشد شاخه های مختلف علم و حرکت به سوی دانش می باشد .

هر دوی آن‌ها بیان فلسفی دارند. _ هر دو به روش فلسفی مطالعه می‌شوند.

منشأ هر دو آسمانی و وحیانی است. _ دین مواضع نظری خود را بیان می‌کند.

هر دو ماهیت فلسفی دارند. _ منشأ آن‌ها متفاوت است.

هر دو به روش فلسفی مطالعه می‌شوند. _ ماهیت‌های متفاوتی دارند.

همه‌ اعضا متناسب با ظرفیت‌های خود در جای مناسبی قرار گرفته‌اند.

برخی از اعضای مدینه فاضله بر برخی دیگر مقدم‌اند.

کسی باید بر دیگران برتری داشته باشد و بر مردم ریاست کند.

مناصب و جایگاه‌ها به صورت هماهنگ و مساوی تقسیم شده است.

فلسفه را نزد ابوبشر متّی بن یونس فراگرفت.

عالمان و مورخان فلسفه، او را مؤسس حکمت مشائی می دانند.

در فلسفه سیاست، نظریه ای مطابق با دیدگاه افلاطون مطرح کرد.

افزون بر فلسفه در علوم دیگر از جمله نجوم و حقوق و سیاست نیز شهرت داشت.

«الف» در پی سعادت است، اما «ب» در پی سعادت نیست.

«الف» یک انسان مدنی بالطبع است، اما «ب» مدنی بالطبع نیست.

«الف» در زندگی خود هدف دارد، اما «ب» در زندگی خود هیچ هدفی ندارد.

«ب» معتقد است اگر به لذت جسمانی دست نیابد بدبخت است، اما «الف» چنین اعتقادی ندارد.