شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس چهارم : سبک شناسی قرن های 7 و 8 و 9 (سبک عراقی)

1

اندیشه‌های موجود در کدام گزینه نتیجه رواج تصوف نبود؟

مجو درستی عهد از جهان سست‌نهاد / که این عجوزه عروس هزار داماد است

مِی خور که عاشقی نه به کسب است و اختیار / این موهبت رسید ز میراث فطرتم

بیابان پر از مار دیدم به خواب / جهان پر ز گرد، آسمان پر عقاب

بیا که هاتف میخانه دوش با من گفت / که در مقام رضا باش و از قضا مگریز

2

کدام گزینه با بیت «ای صاحب کرامت شکرانه‌ی سلامت / روزی تفقّدی کن درویش بی‌نوا را» تناسب معنایی کم‌تری دارد؟

چو خود را قوی‌حال بینیّ و خوش / به شکرانه، بار ضعیفان بکش

هرکه فریادرس روز مصیبت خواهد / گو در ایّام سلامت به جوان‌مردی کوش

چو گل گر خرده‌ای داری، خدا را صرف عشرت کن / که قارون را غلط ها داد سودای زراندوزی

ره نیک‌مردان آزاده گیر / چو استاده‌ای، دست افتاده گیر

3

کدام گزینه دربارهٔ ویژگی‌های نثر سبک عراقی کاملاً درست است؟

نثر سادهٔ این دوره را می‌توان فصیح و بلیغ دانست.

نثر فنی کم کم در قرن ششم ضعیف می‌شود و در قرن هفتم با سیطرهٔ تیموریان بر ایران از میان می‌رود.

سرعت داخل شدن لغات قبایل مختلف ترک و مغول در دورهٔ تیمور کمتر شد.

بعد از سقوط بغداد به دست هلاکو، زبان عربی در تمام ممالک اسلامی حتی در میان خود اعراب دچار انحطاط شد.

4

کدام گزینه درباره‌ی نثر در دوره‌ی سبک عراقی نادرست است؟

نثر فنی در قرن هفتم قوت می‌گیرد.

تاریخ‌نویسی به اسلوب ساده رواج می‌یابد.

لغات ترکی و مغولی وارد زبان فارسی می‌شود.

ساخت دستوری جملات به ضعف و سستی دچار می‌شود.

5

در دوران «عراقی» چه کسی «کلیله و دمنه» را به انشای دوره‌ی خود بازگرداند؟

عزیزالدّین‌بن محمّد نَسَفی

ظهیرالدّین بابر

واعظ کاشفی

امیرعلیشیر نوایی

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس چهارم : سبک شناسی قرن های 7 و 8 و 9 (سبک عراقی) | آزمون شماره 10511