شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس سیزدهم: سرآغاز بیداری اسلامی | آزمون شماره 13897

قدرت‌های سیاسی جهان اسلام، در چارچوب مناسبات قومی و قبیله‌ای عمل می‌کردند.

دولت‌های کشورهای مسلمان به موازات پیروی از سنن دینی و اسلامی قدرت و نفوذ بیش‌تری پیدا می‌کردند.

مناسبات و روابط قدرت‌های قومی و قبیله‌ای بر اساس دو اصل فقاهت و عدالت انجام می‌شد.

پوشش گرفتن از مفاهیم دینی و اسلامی سبب شده بود تا دولت‌های مسلمان در برابر کشورهای غربی آسیب‌پذیر باشند.

برخی از آنان اندیشه‌های خود را در پوشش دینی بیان می‌داشتند؛ به این ترتیب روشنفکری التقاطی چپ در کشورهای اسلامی پدید آمد.

برخی از حرکت‌های آنان، آشکارا اندیشه‌های غیرتوحیدی را مطرح می‌کردند و برخی دیگر از رویارویی مستقیم با باورهای دینی مردم خودداری می‌کردند.

حرکت‌های اعتراض‌آمیز روشنفکران چپ در کشورهای مسلمان، اغلب مورد حمایت بلوک شرق قرار می‌گرفت و تا پیش از فروپاشی بلوک شرق در کشورهای اسلامی جاذبه داشت.

حرکت‌های اجتماعی روشنفکران چپ غرب‌گرا در چارچوب اندیشه‌های ناسیونالیستی، مارکسیستی و لیبرالیستی بود.

منورالفکران به اومانیسم که اندیشه سیاسی قوم‌گرایانه غرب متجدد بود، روی آورده بودند. _ حضور سیاسی و اقتصادی کشور‌های استعمارگر را فرصت می‌دانستند.

نسبت به کشور‌های استعمارگر احساس خطر نمی‌کردند. _ مانند بیدارگران اسلامی، خواستار اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی بودند.

برخلاف بیدارگران اسلامی خواستار اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی بودند. _ مانند بیدارگران اسلامی، بیداری را بازگشت به اسلام نمی‌دانستند.

مفهوم امت و ملت اسلامی برای آن‌ها بی‌معنا یا منفور بود. _ برخلاف بیدارگران اسلامی، خواستار اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی بودند.