شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 4: کدام تصویر از جهان؟

1-

در رابطه با میوه‌ی یک درخت می‌توان گفت …

به وسیله‌ی درخت از مرحله‌ی امکان ذاتی عبور کرده است.

زمین حاصلخیز برای آن شرط کافی است، نه لازم.

وجود آن به نحوی وابسته به آب ‌و هوا بوده است.

علتی نداشته و جزئی از ماهیت درخت است.

2-

دیدگاه فیلسوفان تجربه‌گرا درباره اصل سنخیت چیست؟

اصل سنخیت یک اصل عقلی است و نمی‌توان آن را انکار کرد.

ما تاکنون هیچ تناسبی میان علت و معلول تجربه نکرده‌ایم تا بتوانیم اصل سنخیت را اثبات کنیم.

ما با حس و تجربه درمی‌یابیم که علت‌های خاص، معلول‌های خاصی ایجاد می‌کنند و بر این اساس به اصل سنخیت پی می‌بریم.

ما با تجربه درمی‌یابیم تاکنون هر علت خاصی، معلول خاصی داشته است اما تعمیم این اصل بر علت‌های تجربه نشده مجاز نیست.

3-

با پذیرفتن نظر برتراند راسل که می‌گفت «اگر هر چیزی باید علتی داشته باشد، پس خدا نیز نیازمند علت است» چه اشکالی پیش می‌آید؟

پذیرفتن تسلسل علل نامتناهی

نپذیرفتن سنخیت علت و معلول

نپذیرفتن رابطه‌ی علیت در جهان

نپذیرفتن اصل حقیقت وجود

4-

کدام عبارت درباره ی «اصل واقعیت داشتن جهان» درست است؟

پذیرش آن بر هرگونه تحقیق علمی مقدم است.

واقعی یا خیالی بودن جهان را بررسی می‌کند.

درباره‌ی اعتبار روش تجربی در شناخت واقعیت، سخن می‌گوید.

از مسائلی است که بین علوم تجربی و فلسفه، مشترک است.

5-

کدام عبارت، درست است؟

افرادی که با وجود برخی عوامل پدیدآورندهٔ یک معلول، وجود آن معلول را ضروری می‌دانند، هیچ‌یک از معانی اتّفاق را نمی‌پذیرند.

فیلسوفان تجربه‌گرای غربی به صراحت اتّفاق به معنای نفی علیّت و نفی ضرورت میان علّت و معلول را می‌پذیرند.

قبول اتّفاق به معنای نفی سنخیّت میان علّت و معلول، با یک هستی قانونمند در تناقض است.

تمام فیلسوفانی که به علّت نخستین معتقد نیستند، غایتمندی جهان را انکار می‌کنند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 4: کدام تصویر از جهان؟ | آزمون شماره 12639