شرکت در آزمون آنلاین فارسی 2 - درس هشتم : در کوی عاشقان

1

در کدام گزینه غلط املایی وجود دارد؟

به حکم تجارب روشن می‌گردد که عاقل را از حطام این دنیا به کفاف خرسند باید بود و بدان قدر که حاجات نفسانی فرونماند.

هرگاه حوادث به عاقل محیط شود باید که در پناه صواب دود و بر خطا اصرار ننماید و آن‌‌را ثبات عزم نام نکند.

سبب نزول آیت آن بود که عرب چون از حج و مناسک فارغ می‌شدند،‌هرکسی بر در کعبه می‌ایستادی و خصال نیکوی پدر خویش گفتی.

مصالح اطراف و حوادث نواهی چگونه معلوم شود و بر احوال اعدا و عزم خصمان به چه تأویل وقوف یابد.

2

املای واژهٔ مشخص‌شده در همهٔ ابیات درست است، به‌جز:

صفیر بلبل طبعم شنو وگرنه به باغ / نوای قمری و بانگ هزار بسیارست

هر که خود را نخواست کوچک و خورد / با فرومایگان ستیزه نبرد

گر طاق دو ابروی تو منظور نبودی / مسجود ملایک نشدی قالب آدم

به حقّ صحبت دیرین که هیچ محرم راز / به یار یک‌جهت حق‌گزار ما نرسد

3

مفهوم کدام بیت با سایر ابیات تفاوت دارد؟

به گریه گفت کاری همچنین است / جهان با سردمهران گرم‌کین است

جهان را چون رباطی با دو در دان / که چون زین در درآیی بگذری زان

دل بگسل از جهان که جهان پایدار نیست / واثق مشو به او که به عهد استوار نیست

این جهان آینه و هستی ما نقش و نگار / نقش در آینه آخر چه قدر خواهد ماند

4

مفهوم کدام بیت متفاوت است؟

چنین قفس نه سزای چون من خوش‌الحانی است/ روم به گلشن رضوان که مرغ آن چمنم

خوانده‌ای (انّا الیه راجعون)؟/ تا بدانی که کجاها می‌رویم

در ساحت آرامگه دهر غریبیم/ من قدسی‌ام این کشور خاکی وطنم نیست

بلبل از زمزمه‌ی خویش به بند افتاده است/ از قفس مرغ به گلشن شود از خاموشی

5

در کدام بیت، نقش تبعی «تکرار» به کار رفته است؟

ناله‌ی من پیش از این بود از غمت سوزان چو برق/ دیده‌ی من پیش از این بود از غمت گریان چو یَم

موج اشکم فوج‌فوج و خیل داغم صف‌به‌صف/ جیب جانم پاره‌پاره زلف آهم خم‌به‌خم

دست در بیعت به غیری دادنت ظلم است ظلم/ ای که پای عرش‌سایت کرده از طاعت ورم

کی بود یا رب که گردم زائر کوی نجف؟/ کی بود یا رب که باشم طایر باغ ارم؟

شرکت در آزمون آنلاین فارسی 2 - درس هشتم : در کوی عاشقان | آزمون شماره 3842