شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 20245

پوزیتیویست ها درک علت توسط انسان را ناشی از توجه به توالی پدیده ها می دانند .

اثبات گرایان معتقدند انسان متوجۀ رابطۀ مستمر میان طلوع خورشید و روشن شدن زمین گشته است .

جان لاک و فرانسیس بیکن معتقد هستند که انسان از طریق حس به توالی پدیده ها پی برده است .

دیوید هیوم اصل علیت را حاصل علم به امر محسوس توالی می داند . 

فلاسفۀ مسلمان _ تجربی 

پراگماتيست ها _ عقلانی 

فلاسفۀ مسلمان _ عقلانی 

پراگماتيست ها _ تجربی

به معنای شناخت احکام وجود مطلق است.

در کنار «هستی» به تبیین «چیستی» موجودات می‌پردازد.

عرصه مطالعاتی آن، صرفاً جهان طبیعت و ماده است.

علیت را نه در هر رابطه‌ای، بلکه در اصل وجود می‌جوید.

بنابر اصل سنخیت علت و معلول، نظم و قانونی در طبیعت جاری است.

بنابر اصل وجوب بخشی علت به معلول، هر معلول خاص از علتی خاص پدید می ‌آید.

بنابر اصل سنخیت علت و معلول، محال است تمام علل یک پدیده موجود باشند و آن پدیده رخ ندهد.

بنابر اصل وجوب بخشی علت به معلول، ممکن است تمام علل یک پدیده موجود باشند و آن پدیده رخ ندهد.

نظم و قانون‌مندی میان پدیده‌ها _ تخلف‌ناپذیری و حتمیّت نظام هستی _ ارتباط و پیوستگی موجودات جهان

ارتباط و پیوستگی موجودات جهان _ تخلف‌ناپذیری و حتمیّت نظام هستی _ نظم و قانون‌مندی میان پدیده‌ها

تخلف‌ناپذیری و حتمیّت نظام هستی _ ارتباط و پیوستگی موجودات جهان _ نظم و قانون‌مندی میان پدیده‌ها

تخلف‌ناپذیری و حتمیّت نظام هستی _ نظم و قانون‌مندی میان پدیده‌ها _ ارتباط و پیوستگی موجودات جهان