شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1

عبارت زیر ، مثال برای کدام قاعدۀ عقلی است . این قاعده ، ابزار لازم برای وصول به کدام یک از انواع شناخت است ؟
« آب همواره خواص خود را دارد و این گونه نیست که یک روز فلان خاصیت را داشته باشد و روز دیگر نداشته باشد. »

اصل سنخیت علّي _ معرفت تجربی

اصل يكسان عمل كردن طبيعت _ معرفت شهودی

اصل سنخیت علّي _ معرفت شهودي

اصل يكسان عمل كردن طبيعت _ معرفت تجربي

کدام گزینه درمورد پوزیتیویست ها درست است؟

یکی از راه های رسیدن به شناخت و معرفت را تجربه می دانستند.

مفاهیم و گزاره هایی که تجربه پذیر نیستند را بی معنا می دانستند.

مفاهیمی مانند خدا، اختیار، نفس و روح را قابل بررسی علمی می دانستند.

اوگوست کنت، فیلسوف فرانسوی قرن هجدهم میلادی، یکی از آنان است.

آیا اصول اخلاقی بسته به تحول و تفاوت فرهنگ‌ها و جوامع متغیر و متفاوت‌اند؟ نظر گروه‌های مختلف در کدام گزینه صحیح ذکر نشده است؟

اگر عقل که خوب و بد را تشخیص می‌دهد، از فضیلت برخوردار باشد و حاکم بر قوای دیگر سرانجام انسان را به نیک‌بختی می‌رساند و این معیار مشترک ثابت است. (افلاطون)

هر انسانی در درون خود حقیقتی به نام وجدان اخلاقی دارد که او را به سوی خیر اخلاقی دعوت می‌کند و این معیار فعل اخلاقی یعنی مشترک بین انسان‌ها است. (اگوست کنت)

انسان هر کاری را بر اساس منافع خود انجام می‌دهد و دریافته که در زیست اجتماعی منافع او در گرو منافع دیگران است و به همین دلیل قواعد اخلاقی را که در طول زمان متغیر است ابداع کرده. (کانت)

اگر قوای وجودی انسان در خط اعتدال باشد عقل و فطرت انسان این اعتدال را درک می‌کند و انسان از طریق آن به سعادت می‌رسد این معیار مشترک میان همه انسان‌ها است. (ارسطو)

اندیشیدن درباره‌ی باورهای مربوط به زندگی .......

صرفاً از عهده‌ی فیلسوفان برمیآید زیرا نیازمند اندیشیدن فیلسوفانه است.

برای همه‌ی انسان‌ها اتفاق می‌افتد ولی همه به چرایی باور خود نمی‌رسند.

یعنی یافتن دلایل درستی یا نادرستی باورها و آموختن چیستی آن‌‌ها.

بدون فهم فلسفی و آگاهی از دانش فلسفه هم امکان‌پذیر است.

چه زمانی انسان وارد تفکر فلسفی می‌شود؟

زمانی که با سؤال‌های عقل معاش روبه‌روست و به دنبال پاسخ آن‌ها است.

هنگامی که به نحو جدی به پرسش‌های ویژه بپردازد و رسیدن به پاسخ آن‌ها دغدغه‌ی خاطر او شود.

هنگامی که نسبت به مسائل زندگی و سؤالات روزمره‌ی زندگی بی‌اعتنا نباشد.

زمانی که مسیر حرکت وی از پرسش‌ها به پاسخ‌ها باشد.