شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 19112

این نظریه با نظریه امکان ماهوی ابن‌سینا متفاوت است.

در این نظریه، فقر در ذات موجودات است که آن‌ها را به غیر، نیازمند کرده است.

در این نظریه، با نظر به ماهیت اشیاء و مشاهده حالت امکانی آن نسبت به وجود و عدم به وجودِ یک موجود غیر وابسته پی می بریم.

در این نظریه، فقر و نیازی که در ذات موجودات است، باید به یک وجود غنی و غیر وابسته متصل گردد تا بتواند وجود پیدا کند.

سیطره شر بر طبیعت را دریافته ‌اند.

پیرو ادیان الهی و اندیشمندان دینی نبوده‌ اند.

به شر بودن ذات آن حوادث پی برده‌ اند.

آن حوادث را در یک پازل منظم کلی ملاحظه نکرده ‌اند.

تلاش برای درک باطن جهان طبیعت، از طریق تأمل در رابطه آن با مبدأ هستی و جهان ماوراءطبیعت.

تلاش برای شناخت قوانین طبیعت به کمک مشاهده، تجربه، آزمایش و مبانی مابعدالطبیعه.

شناختی که به مدد اصول مابعدالطبیعی به‌دست می‌آید و ما را به شناخت واجب‌الوجود نزدیک می‌کند.

شناخت ابعاد مختلف اشیا با استفاده از تجربه و استقرا، که باعث تقویت خشوع در نهاد دانشمند می‌گردد.

شهاب‌الدین سهروردی _ در صور برهانی به حد کمال رسیده و به عرفان دست یافته است.

ابن‌سینا _ در صور برهانی به حد کمال رسیده و به عرفان دست یافته است.

شهاب‌الدین سهروردی _ عطش و شوق دست‌یابی به معرفت چراغ راه پرتلاش او است.

ابن‌سینا _ عطش و شوق دست‌یابی به معرفت چراغ راه پرتلاش او است.