شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام عبارت نادرست است ؟

برای درک علت حادثه در همۀ موارد باید از حس و تجربۀ استفاده شود .

کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد .

هر علتی معلول خاص خودش را می خواهد .

در فرض وجود علت ، تصور نبود معلول ، غيرممكن است .

کدام‌یک از ابیات، صریح‌تر بر مضمون اصل سنخیت میان علت و معلول دلالت می‌‌کند؟

اگر یک ذرّه را برگیری از جای / خلل یابد همه عالم سراپای

حمد بی‌حد را سزد ذاتی که بی‌همتاستی / واحد یکتاستی هم خالق اشیاستی

این همه عکس می‌ و نقش‌نگارین که نمود / یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد / این همه نقش در آیینه اوهام افتاد

هیوم در تحلیل بحثِ علیت، رسیدن به کدام مفهوم را با تجربه اساساً غیرممکن می‌داند؟

توالی زمانی حوادث

تقدم و تأخر میان حوادث

کنار هم قرار گرفتن حوادث

ضرورت علّی میان حوادث

دیدگاه فلاسفه‌ی مسلمان در مورد اصل علیت مبتنی بر کدام رویکرد در معرفت‌شناسی است؟

معتبر دانستن ابزار عقل و حس و تجربه برای رسیدن به معرفت

عدم توجه به ابزار حس و تجربه برای رسیدن به شناخت

توجه محض به عقل‌گرایی برای وصول به حقیقت

استفاده از همه‌ی ابزارهای معرفتی برای وصول به معرفت

سنخیت علّت و معلول به این معناست که:

میان علّت‌ها و معلول‌های عالم، مناسبات مشابهی برقرار است.

میان هر علّت با معلول خودش مناسبت خاصی حاکم است.

همه‌ی معلول‌ها به علّت واحدی که از سنخ خودشان است ختم می‌شوند.

معلول‌های جهان هستی، همگی با هم دارای سنخیت خاصی هستند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 15621