شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

سرچشمۀ بندگی چیست و چرا موجودات پیوسته از خداوند درخواست دارند؟

آگاهی ـ ﴿ما لهم من دونه من ولیٍّ﴾

فطرت ـ ﴿ما لهم من دونه من ولیٍّ﴾

فطرت ـ ﴿انتم الفقرا الی اللّه﴾

آگاهی ـ ﴿انتم الفقرا الی اللّه﴾

در حدیث شریف «ما رأیت شیئاً الّا و رأیت الله قبله و بعده و معه» تعبیر «بعده» اشاره به چه دارد؟

همۀ اشیا پدیده‌هایی هستند که قبلا نبوده‌اند، پس حتماً علتی آنها را به وجود آورده است.

چون شیء سرتاسر نیاز و فقر، در حال حاضر وجود دارد، پس درمی‌یابیم که بقای اشیا مرهون خداست.

با توجه به دانستن اینکه هرگاه شی بعد از مدتی از بین رفت، پس خداست که خالق موت و حیات است، پس درمی‌یابیم که در فنای شی نیز باز خدا مشاهده می‌شود.

انسان‌های آگاه خود را نیازمند عنایات پیوسته او می‌دانند، انسان‌های ناآگاه نسبت به نیاز دائمی انسان بی‌توجه هستند.

رابطة خدا با جهان را می‌توان به چه چیزی تشبیه کرد و در قرآن کریم این موضوع با چه تعبیری بیان شده است؟

مولّد برق با جریان برق ـ ﴿و الله هو الغنّی الحمید﴾

نور با منبع آن ـ ﴿أنتم الفقراء الی الله﴾

نور با منبع آن ـ ﴿کلّ یوم هو فی شأن﴾

مولّد برق با جریان برق ـ ﴿نور السماوات و الارض﴾

از حدیث شریف: «اللهم لاتکلنی الی نفسی طرفة عینٍ ابداً» کدام مفهوم مستفاد می‌گردد؟

درک بیشتر فقر و نیازمندی، معلول و نتیجه افزایش عبودیت و بندگی خداوند است.

انسان آگاه در پیشگاه الهی عاجزانه از خداوند می‌خواهد که برای یک لحظه هم، لطف و رحمت خاص را از او بگیرد.

انسان‌های ناآگاه در سایۀ لطف و رحمت الهی نیازمندی پیوسته خود را درک می‌کنند.

درک بیشتر فقر و نیازمندی، متبوع افزایش معرفت و خودشناسی است.

پیام آیۀ شریفۀ: «اللّٰه نور السّماوات و الأرض» این است که جهان، در .................. نیازمند به خدا است و تمام موجودات .................. اند.

آیه اي از آیات الهی

پیدایش و هستی یافتن آیه اي از آیات الهی

پیدایش و بقا نوري از انوار وجود

پیدایش و هستی یافت نوري از انوار وجود

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 1999