شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 1 - درس ششم: سجع و انواع آن

با توجه به عبارت های زیر کدام گزینه سجع نیست؟

الف) ای آنکه توانگران را ثنا گفتی و بر درویشان جفا روا داشتی

ب) پس گفت ای پدر هر آینه تا رنج نبری گنج برنداری

پ) ختمش به علت آن اختیار آمد که قرآن بر سر زبان است و زر در میان جان

ت) مادام که این بر جای است آن دگر بر پای است

نبری-برنداری

توانگران-درویشان

زبان-جان

جای-پای

کاربرد آرایه‌های بدیعی لفظی در کدام گزینه مشهودتر است؟

نه همین موج ز آمَد شُدِ خود بی‌خبر است / هیچ‌کس را خبر از آمدن و رفتن نیست

بر من سخن ببست، نبندد بلی سخن / چون یک سخن نیوش نباشد سخن‌سرای

جز با پریان نبوده‌ای گویی / وز آدمیان نزاده‌ای مانا

از دیده، گاه، پاشَم دُرهای قیمتی / وز طبع، گَه، خرامَم در باغ دل‌گُشای

در همهٔ گزینه‌ها به‌جز ....... «واجآرایی، سجع و واژهآرایی» وجود دارد.

امروز خندان آمدی مفتاح زندان آمدی / بر مستمندان آمدی چون بخشش و فضل خدا

رو سخت کن ای (مُرتجا: امید داشته شده) مست از کجا شرم از کجا / ور شرم داری یک قدح بر شرم افشان ساقیا

ما شب روی آموخته، صد پاسبان را سوخته / رخ‌ها چو گل افروخته کان بیذق (سرباز) ما شاه شد

طوفان اگر ساکن بدی گردان نبودی آسمان / زان موج بیرون از جهت این شش جهت جنبان شود

در همه‌ی ابیات به‌جز بیت گزینه‌ی ....... تقاطع سجع‌های دو مصراع آرایه‌ی موازنه را پدید میآورد.

گهی ز نرگس مستانه‌ی تو مخمورم / گهی ز گردش پیمانه‌ی تو سرمستم

یا بهار عمر من رو بر خزان خواهد نهاد / یا نهال قامت او را به بر خواهم گرفت

می‌کشندم چو سبو دوش به دوش / می‌برندم چو قدح دست به دست

خلق را از لعون میگون تو مستی داده‌اند / عقل را از چشم فتّان تو مفتون کرده‌اند

در کدام گزینه نوع سجع مشخص شده درست است؟

آن که از جمال عقل محجوب است، خود به نزدیک اهل بصیرت معذور باشد: متوازن

الهی، اگر بهشت چون چشم و چراغ است، بی‌دیدار تو درد و داغ است: متوازی

مُلک بی‌دین باطل است و دین بی‌ملک ضایع: مطرف

توانگری به هنر است، نه مال و بزرگی به خرد است، نه به سال: مطرف

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 1 - درس ششم: سجع و انواع آن | آزمون شماره 24667