شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2 | آزمون شماره 19136

در هر معلول، خصیصه‌ای یافت می‌شود که گواهی بر وجود علتی برای آن است.

موجودات مجرد را می‌توان بی‌نیاز از علت دانست.

تقدم نیستی یک شیء بر هستی آن، تنها ملاک نیاز آن به علت است.

ویژگی حدوث را می‌توان تنها در مورد جهان طبیعت به‌کار برد.

در حقیقت هر دو مفهوم جنبه انتزاعی دارند.

در این صورت ذهن ما نمی‌تواند هیچ واقعیتی را بشناسد.

در این صورت وجود ساخته ذهن و ماهیت واقعی تلقی می‌شود.

واقعیت و عینیت مابازاء هر دو مفهوم است.

دفاع از معارف دینی - از موجود بما هو موجود بحث می‌کردند.

انتقاد از معارف دینی - از روش عقل و استدلال استفاده می‌کردند.

دفاع از معارف دینی - از روش عقل و استدلال استفاده می‌کردند.

انتقاد معارف دینی - از موجود بما هو موجود بحث می‌کردند.

انسان متکلّم

انسان سخنور

انسان عاقل

انسان اجتماعی