شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

در پاسخ به این سؤال که موجودات جهان، هستی خود را وامدار چه کسی هستند، از کدام عبارت شریفه مدد می‌جوییم و در چه صورت چیزی دیگر پدیده نیست؟

﴿انتم الفقراء الی الله﴾ ـ اگر نیاز به پدیدآورنده نداشته باشد

﴿و الله هو الغنی الحمید﴾ ـ اگر خودش ذاتاً وجود داشته باشد

﴿انتم الفقراء الی الله﴾ ـ اگر خودش ذاتاً وجود داشته باشد

﴿و الله هو الغنی الحمید﴾ ـ اگر نیاز به پدیدآورنده نداشته باشد

یک موجود در چه صورتی برای موجود شدن نیازمند دیگری نیست و در چه صورتی نیازمند دیگری است؟

پدیده‌ای باشد که هستی‌اش مقدم بر نیستی است ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش از هستی او مؤخر است.

پدیده‌ای باشد که هستی‌اش مقدم بر نیستی است ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش بر هستی او مقدم است.

ذاتاً موجود باشد و پدیده نباشد ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش از هستی او مؤخر است.

ذاتاً موجود باشد و پدیده نباشد ـ پدیده‌ای باشد که نیستی‌اش بر هستی او مقدم است.

اگر بخواهیم مقایسه‌ای میان رابطۀ جهان با خداوند و ساعت با سازندگان آن داشته باشیم، کدام موضوع به ذهن انسان متبادر می‌شود؟

هر دو نیازمند خالق هستند و این نیاز در هستی‌بخشی و بقا است، یعنی یک نوع نیاز دائمی دارند.

دوام و بقای ساعت وابسته به ساعت‌ساز نمی‌باشد؛ ولی بقای جهان وابسته به خالق آن است.

هر دو مرکب از اجزا هستند و نظم و پیچیدگی جهان فراتر است و ساعت‌ساز نظم‌دهنده و هستی‌بخش آن است.

هر دو پدیده‌ هستند و ساعت‌ساز هستی‌بخش ساعت است و خداوند هستی‌بخش و خالق جهان است.

مفهوم نیازمندی جهان به خداوند در بقا کدام است و کدام مثال این موضوع را به ذهن انسان فکور متبادر می‌کند؟

خداوند نور هستی است و همۀ موجودات، وجود خود را از او می‌گیرند و به سبب او آشکار می‌شوند ـ مسجد و معمار و طراح آن

همۀ مخلوقات وابسته به خداوند هستند و خداوند هر لحظه اراده کند، آنها را از بین می‌برد ـ بنا و بنای ساختمان

همۀ مخلوقات وابسته به خداوند هستند و خداوند هر لحظه اراده کند، آنها را از بین می‌برد ـ جریان برق و مولّد آن

خداوند نور هستی است و همۀ موجودات، وجود خود را از او می‌گیرند و به سبب او آشکار می‌شوند ـ ساعت و ساعت‌ساز آن

اگر بگوییم هر موجودي به افریننده نیاز دارد و خود آفریننده هم به خالق نیاز داشته باشد؛ نتیجۀ چنین حرفی چه خواهد بود؟

چون به تسلسل علت ها منتهی نمی شود نیازمند به علت نخستین است.

هیچ چیزي وجود پیدا نمی کند چون منتهی به تسلسل علت ها می شود.

چون به مفهوم دور منتهی نمی شود نیازمند به علت نخستین است.

هیچ چیزي وجود پیدا نمی کند چون منتهی به دور علت ها می شود.

شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش | آزمون شماره 1565